公德心不合台湾实情吧？我们要不要公德心？近一代民主是西方的，我们要不要民主？守法似乎也不合台湾实情，我们要不要守法？这三种反应都很情绪化；&ldo;我们应该关切的是欧美一些价值观念或行为值不值得我们撷取。

如果值得，那么不管西方不西方，都应该见贤思齐，努力地去&ldo;祟洋&rdo;。

如果不值得，那么不管西方不西方，我们都不要受诱惑。

但是我们若不能清除掉对西方的情绪作用‐‐盲目地媚洋也好，义和团式的反洋也好‐‐我们就永远不可能面对西方，就事论事，作客观而合理的判断。

当一个西方人说：&ldo;在台湾吃东西有中毒的危险，过街有被撞死的可能。

中国人脏、乱、嘈杂、粗鲁&rdo;的时候，大概没有几个中国人不勃然大怒的，但是我不，因为我知道，当中国人从东南亚或其他地区回来的时候，他们也说：&ldo;哇！

那边好落后，吃东西有中毒的危险，上街会被撞死。

他们又脏、又乱、又吵，真受不了！

&rdo;&ldo;他们&rdo;听了又如何？用自家一把尺量天下的，不仅只西方人而已。

这个世界，有丑陋的美国人，也有丑陋的日本人、德国人、法国人，你想，就少得了丑陋的中国人吗？更何况，听到别人批评时，正常合理的反应应该是，先问他说的是否真有其事？若真有其事，如何改进？

在听到西方人的批评之后，或者因民族情绪高涨而勃然大怒，或者特别为了讨好西方而快马加鞭，都是不正常的心理表现。

收音机里听到立法委员说：&ldo;我们出去考察，发觉欧美国会议员都有助理，我们没有，害我们很不好意思？&rdo;说得理直气壮，我听得一头雾水：

因为他们有，所以我们也要‐‐这是什么逻辑？但是今天好像这个现象很普遍：纽约有地下车的涂鸦画，台北也要有，不管有多难看。

美国有自由女神，咱们也来个孔子大像，不管是否实际。

这是心理上的奴隶。

反过来，别人出国深造，我偏不出去，我爱国。

西方讲开放容忍，我就偏讲保守的美德；西方人谈尊重个人，我就偏说团队至上。

西方愈怎么样，我就愈是不怎么样。

这，也是心理上的奴隶。

我们必须除去这个心魔，才能正眼看着西方‐‐他们反核，我们要不要？他们反污染，我们要不要？他们有休假制度，我们要不要？他们讲性开放，我们要不要？每一件事作客观冷静的、不自卑不自大、不情绪反应的探讨，中国人才有可能从西方巨大的阴影中自己站出来。

否则，祟洋或反洋，我们都是别人的奴隶。

原载一九八五年五月一日《中国时报？人间》

&ldo;对立&rdo;又如何？

农林厅与养猪的老百姓本来有一个契约：猪价看好的时候，政府抽成；猪价低落的时候，政府补助。

这个政策是否智举在此不论。

最近市场奇坏，农林厅采取了一项行动：片面毁约。

而后厅长在报上说：希望农民&ldo;体谅&rdo;

政府、&ldo;支持&rdo;政府，不要控告政府。

台电决定要建核厂，先用了老百姓几百万的钱之后，再来征求同意。

反对的声浪掀起之后，台电一方面大作广告宣传，一方面说，请大家&ldo;体谅&rdo;

政府、&ldo;支持&rdo;政府。

这些政府机械的首长之所以会对民众有这样的要求，当然是因为他们觉得自己有权利作这样的要求。

从小学里的公民课本到大街上的海报标语，我们被灌输的观念是：人民对政府要&ldo;支持&rdo;、要&ldo;拥护&rdo;、要&ldo;爱戴&rdo;、要&ldo;感激&rdo;所谓&ldo;德政&rdo;。