这些少数人的努力却要承受很大的压力，就像小糙拼命要突破已经龟裂但仍旧坚硬的水泥板一样。

当年消费者基金会饱受挫折，好不容易加上&ldo;文教&rdo;两字才受到教育部的收容而成立，现在扶轮社要建立的环保基金会又在团团转，寻觅出路。

妇女消费团体或自觉行动也受法规制度的百般束缚；任何民众为自己争取权益的行动都受到限制与束缚。

这些保守而落后的法制就是压住小糙的水泥，但是我的信心就在于这些小糙伸向阳光的力量。

只要有这么多&ldo;有心人&rdo;，台湾就有希望。

坏的可以变好，腐烂的可以新生，染病的，可以复原。

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可是，你是谁？凭什么你就做&ldo;沉默的大众&rdo;，等这少数人努力了，甚至牺牲了，你再去享受他们的成果？你现在买着消费者团体认可的食品，当初这些人投告无路的时候，你是在一旁观望？嘲笑？还是漠不关心？现在正开始垦荒的小团体，譬如&ldo;新环境&rdo;，需要人力的支持去研究环境的制度问题、评鉴问题，需要金钱的援助去启发小学生爱生的观念，对老农夫解释滥葬的害处。

你关心吗？你在乎吗？你应该现在也变成工作的一分子呢？还是做个&ldo;沉默的大多数&rdo;等着成果从天上掉下来？在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化（一个团体登记之后就不允许第二个性质类似的团体存在‐‐这是什么蠢人订的蠢法？消费者组织不是愈多愈好吗？），另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧。

一个更大的障碍，却是民众本身的缺乏动力。

美国有个年轻的母亲，因为女儿被醉酒驾车人撞死，组织了&ldo;反醉驶运动&rdo;，到处陈情、抗议、演讲，教导驾车道德。

现在这个组织有六十万个母亲加入。

我们之中，多少人有这种楔而不舍的精神？譬如在月光笼罩的海滩上看见卡车盗沙‐‐你视若无睹呢？还是恨恨骂一声。

继续钓鱼？还是打个电话给警察局就算了事？有多少人会追根究底的，要求政府制止盗沙的行为：

通知警察局，无效；再试环保局，无效；再试海防部队，仍无效；好，那么从头研究法令，到底海滨的沙地由谁负责。

我们有多少人有这种精神？前人种树，后人纳凉是件美事；但是你不种树，身后的人又哪里有凉可纳呢？那群少数人的努力或许能冲破僵硬的水泥地，你就不能也投入作一点糙根里的养分吗？我不知道谁视台湾为家。

有人依依不舍地回顾过去的大陆，有人拿着绿卡飞向未来的大陆，有更多的人不想过去，不想将来，也不知珍惜现在脚下的泥土。

我是个要浪迹天涯的人，但是深切知道，即使穿着凉鞋的脚踩在土耳其的石板路上，别人问&ldo;客从哪里来&rdo;时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。

家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。

四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这儿今生今世的人；不管哪一种，只要他把这里当&ldo;家&rdo;‐‐心甘情愿也罢，迫不得已也罢‐‐只要他把这里当&ldo;家&rdo;，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。

怕的是，过了四十年仍旧不把这儿当家，这个家才会破落。

信心不信心。

在此而已。

五颜六色的脾楼又搭了起来，五颜六色的灯又亮了起来。

庄严的人物在演讲，报纸的刊头用红色？但这是四十周年的光复日，人生有几个四十年？五颜六色之外、欢呼与口号之外，是不是该有‐‐点新的、诚实的省思？

原载一九八五年十月廿六日《中国时报？人间》

野火现象

菜市场中一地的泥泞。

讨价还价的喧嚷夹着刀起刀落的剁声。

在菠菜和胡萝卜旁边，居然搁着一本摊开的《野火集》。

卖菜的妇人蹲在地上剥玉米。

&ldo;欧巴桑，你在看这书吗？&rdo;&ldo;勿是啦！

&rdo;她愉快地回答，&ldo;我后生在看啦！

伊在读大学。

&rdo;撕掉蒙眼布《野火集》在出书廿一天之中再版廿四次，四个月后，已经迫近五十版，马上要破十万本的大关。