我们在大地上扎根，靠的是日常生活中的牵挂、责任和爱。

在平时，这一切使我们忘记死亡。

在死亡来临时，对这一切的眷恋又把我们的注意力从死亡移开，从而使我们超越死亡的恐惧。

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走进一座圣殿（2）

周国平

人跟要塞很相像，必须限制自己，才能找到生活的意义。

&ot;人打破围墙要自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。

这时开始无处存身的忧患。

&ot;&ot;没有立足点的自由不是自由。

&ot;那些没有立足点的人，他们哪儿都不在，竟因此自以为是自由的。

在今天，这样的人岂不仍然太多了?没有自己的信念，他们称这为思想自由。

没有自己的立场，他们称这为行动自由。

没有自己的女人，他们称这为爱情自由。

可是，真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。

一个人即使爱一切存在，仍必须为他的爱找到确定的目标，然后他的博爱之心才可能得到满足。

三

生命的意义在最平凡的日常生活之中，但这不等于说，凡是过着这种生活的人都找到了生命的意义。

圣埃克苏佩里用譬喻向我们讲述这个道理。

定居在绿洲中的那些人习惯了安居乐业的日子，他们的感觉已经麻痹，不知道这就是幸福。

他们的女人蹲在溪流里圆而白的小石子上洗衣服，以为是在完成一桩家家如此的苦活。

王子命令他的部落去攻打绿洲，把女人们娶为己有。

他告诉部下：必须千辛万苦在沙漠中追风逐日，心中怀着绿洲的宗教，才会懂得看着自己的女人在河边洗衣其实是在庆祝一个节日。

我相信这是圣埃克苏佩里最切身的感触，当他在高空出生入死时，地面上的平凡生活就会成为他心中的宗教，而身在其中的人的麻木不仁在他眼中就会成为一种亵渎。

人不该向要塞外无边的沙漠追究意义，但是，&ot;受威胁是事物品质的一个条件&ot;，要领悟要塞内生活的意义，人就必须经历过沙漠。

日常生活到处大同小异，区别在于人的灵魂。

人拥有了财产，并不等于就拥有了家园。

家园不是这些绵羊、田野、房屋、山岭，而是把这一切联结起来的那个东西。

那个东西除了是在寻找和感受着意义的人的灵魂，还能是什么呢?&ot;对人惟一重要的是事物的意义。

&ot;不过，意义不在事物之中，而在人与事物的关系之中，这种关系把单个的事物组织成了一个对人有意义的整体。

意义把人融入一个神奇的网络，使他比他自己更宽阔。