墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。

据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。

据《韩非子&iddot;外储说左上》载：&ldo;墨子为木鸢，三年而成，一日而败&rdo;。

他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。

他还制造了辘轳、滑车和云梯等，用于生产和军事。

他还擅长守城技术（即所谓的&ldo;墨守&rdo;），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。

鲁阳文君要攻打郑国，墨子知道后又前去说之以理，说服鲁阳文君停止攻郑。

他&ldo;南游使卫&rdo;，宣讲&ldo;蓄士&rdo;以备守御。

又多次访问楚国，献书楚惠王。

但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。

墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。

越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。

墨子以&ldo;听吾言，用我道&rdo;作为前往条件，而不计较封地与爵禄。

战国初年，楚惠王意图攻宋，墨子求见楚惠王，陈述厉害关系，还当着楚惠王的面和公输般用皮带当作城墙，用小木板当作攻城器械，互比攻守城池的技术，来了一场精彩的攻防&ldo;论战&rdo;，最终阻止了楚国对宋国的侵略战争。

其间墨子的口才固然了得（先秦的名辩之学到了墨子手中才真正达到完善，成为与古希腊逻各斯，天竺因明鼎立的三大逻辑系统），但是起决定性作用的，还是他的防御器械以及让弟子禽滑嫠等三百人守住了宋城策略。

战国初年的楚国是一个国力强盛的大国。

这样一个大国的军事计划竟然被墨家这个学派的力量所改变，可见墨家在当时具有相当强的实力和影响力。

在代表新兴地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并称为&ldo;孔墨显学&rdo;。

孟子曾说：&ldo;杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。

&rdo;

据《汉书&iddot;艺文志》，墨家之学出于清庙之守（掌守宗庙），即巫祝，有浓厚的宗教倾向。

墨子的思想共有十项主张：兼爱，即治国者应&ldo;兴万民之利，除万民之害&rdo;，提倡无差别之爱;非攻，即否定非正义战争（&ldo;攻&rdo;），肯定正义战争（&ldo;诛&rdo;）;尚贤，主张&ldo;官无常贵，而民无终贱&rdo;，应唯贤是用;尚同，即&ldo;选天下之贤可者，立为天子&rdo;，达成社会的统一;节用，即节约财物;节葬，即反对奢侈的丧葬;非乐，即反对当权贵族的&ldo;繁饰礼乐&rdo;和颓废的靡靡之音;天志，即把一切自然现象看成是上天爱人的表现;明鬼，墨子以有人&ldo;尝见鬼神之物，闻鬼神之声&rdo;为理由，得出&ldo;鬼神之有&rdo;的结论;非命，墨子在先秦思想家中第一个明确反对儒家的&ldo;命定论&rdo;，认为　&ldo;执有命是天下之大害&rdo;。

公元前376年，墨家创始人墨子卒。

墨家弟子将开派鼻祖的遗体从简安葬于狐骀山下的苍松翠柏之中。