问：您在自我介绍的时候说您已经67岁了，但是我觉得您好像37岁一样。

答：过奖了，但我喜欢你这样感觉。

问：学哲学的人不是都用脑过度吗，请问您是怎么保养的?是不是有时候不思考也是一种思考呢?（笑声）

答：我觉得主要是心态好，心态好是最好的养生。

学哲学对我心态好起了很大的作用，小事情看开一些，烦恼就比较少。

大烦恼会有，那些想不通的大问题，但是我发现想大问题不会伤身体，最伤身体的是为小事纠结和烦恼。

第36章人文精神与中国社会转型（1）

（前言）

1中国社会转型的历史和现状

我今天讲的题目是&ldo;人文精神与中国社会转型&rdo;。

人文精神这个概念，我们现在谈得很多。

到底什么是人文精神，它有什么重要性，尤其在今天这个社会转型时期，它到底重要在什么地方，我想谈谈我的看法。

现在中国处于社会转型时期，就目前来说主要是经济转型，计划经济转变为市场经济。

从八十年代初开始，这个过程就一直在进行，但是这个过程很艰难。

你说现在已经实现市场经济了没有?表面看来，很多领域似乎已经是市场经济了，但是市场经济本身是一种严格的秩序，这个秩序有没有建立起来?并没有。

经济转型过程中出现了很多问题，比如说诚信缺失，腐败严重，现在这种腐败大家都看得到，可以说是很广泛的腐败，包括老百姓最痛恨的教育腐败、医疗腐败，这些现象都是在转型过程中出现的。

这就提出了一个问题，市场经济、经济转型不仅仅是一个经济问题，实际上它背后应该是有一个秩序的支撑，一种思想的指导，而我们在这两方面都是缺乏的。

西方成熟的市场经济搞了几百年，它不是凭空而来的，而是有很坚实的基础。

什么基础呢?就是法治社会的基础。

法治社会背后是什么在指导?就是人文精神，古希腊以来的人文精神是他们市场经济的强大的思想背景。

我们在这方面是需要补课的，这个课不补，我觉得转型就很难。

这个问题，我们在一百多年前清末民初就已经遇到，那个时候中国实际上也搞过一次社会转型，也要搞现代化，当时同样是困难重重。

开始的时候，普遍认为中国主要是一个落后的问题，经济和军事落后，很贫弱，没有实力，所以老是受帝国主义的欺负，所以一定要在经济上和军事上强大起来。

但是，一个甲午战争，我们强大的海军跟日本弱小得多的海军一打，我们全军覆没，这才开始反思，发现问题不在经济和军事上，而是在政治制度上，我们的政治制度不行，日本明治维新引进了西方的民主制度，我们仍然是君主专制，必须改变政治体制，要搞君主立宪或者民主共和。

可是，政治体制的改变也是困难重重，见效不大，搞了辛亥革命，成立了民国，中国仍然是军阀混战，内外交困。

当时的思想家们、学者们，基本上得出一个共同的结论，中国的问题到底在哪里呢?在于国民素质太差了。

比如梁启超认为，中国的主要问题是中国人的公德太差。

在这方面，严复的观点最为典型。

他这个人对西方是很了解的，曾在英国留学两年，回国后与西方人接触也非常多，后来潜心做翻译，把他认为重要的西方政治学名着译成汉文。

他有一个强烈感觉，中国人如果国民素质不改变的话，什么都是空的。

最后他得出了一个结论，中国的根本问题在于民力、民智、民德太差，也就是国民的生命素质、智力素质、道德素质太差，要改变这三项，中国才有希望。