当然，秦制和秦政，也因此变成汉制和汉政。

这并不容易，因为武帝的祖先都不喜欢儒家。

比如刘邦，是只要一看见儒生，就忍不住要摘下他们的帽子往里面撒尿的。

武帝尊儒，不怕得罪祖爷爷的在天之灵？

更麻烦的是窦太后。

窦太后是景帝的母亲，武帝的祖母。

老太太喜欢的，据说是黄帝和老子，以至于景帝和窦家人都&ldo;不得不读老子书，尊其术&rdo;。

2结果，闹出风波来了。

有一天，窦太后招来一个名叫辕固的儒生，要他给自己讲解《老子》。

辕固却撇撇嘴说：那是家奴的书。

窦太后勃然大怒，下令让辕固到猪圈里去。

景帝无奈，只好偷偷塞给辕固一把好刀，这位儒生才幸免于难。

太皇太后意见如此，尊儒岂不可疑？

当然。

事实上，汉武帝从来就不是真儒家，更非纯儒。

他迷信巫术，重用酷吏，都不是儒家赞成的事。

他大张旗鼓招聘儒生时，大臣汲黯（读如急暗）就当面直言：陛下内心世界充满欲望，又何必装模作样讲什么仁义呢？

同样，窦太后也不是真道家或纯道家。

她和吕后以来的帝国统治者，是既贵黄老，又重刑名。

刑就是刑律，名就是名教。

刑律是法家要的，名教则是儒家的主张。

所谓&ldo;黄老刑名&rdo;，首先是按照儒家荀子学派的主张确立君臣名分，然后按照法家的主张依法治国，最后像老子主张的那样清静无为，像黄帝那样垂拱而治。

可见，汉初统治阶级的思想杂糅了诸家。

窦太后他们要的，也绝非老子主张的小国寡民，更非庄子主张的无政府主义。

否则，封建制倒是对的，郡县制反倒不对了。

这当然绝无可能。

可能的是无为而治，与民休息。

休息是必需的。

七年楚汉战争之后，举国上下满目疮痍。

城池毁灭，良田荒芜，人口锐减，民不聊生，户口所存仅十之二三。

当时，就连皇帝乘坐的专车，也配不齐四匹颜色相同的马，将相们甚至只能坐牛车。

于是，高、惠、文、景四朝，都厉行节俭，力求清静。

因此到武帝继位，国库里已是堆满了粮食堆满了钱。

田野里牛马成群，老百姓也人给家足，上流社会更是如果只有母马可骑，都觉得丢人现眼了。

这不是很好吗？为什么要改弦更张呢？

因为帝国中央的清静无为，固然造福于底层民众，却也便宜了中层豪强，尤其是拥兵自重、割据一方的诸侯王。