恼羞成怒加上气急败坏，孙之獬下了朝后就立马写了一道奏章，向清世祖建议在全境范围内给汉人剃发，其中有几句话直挠清帝（也就是当时摄政的多尔衮）心窝：

&ldo;陛下平定中原，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国之从陛下也！

&rdo;

清帝顺治当时年仅七岁，全权大事全部由摄政王多尔衮一人说了算。

多尔衮等人本来就是北方武人性格，被孙之獬这一阴激，深觉其言甚是有理。

而且，早在比1644年多尔衮入关之前，满人大学士希福已在盛京向朝廷进献了满文写的辽、金、元三朝史料，想使这些过往&ldo;异族&rdo;入主中原的历史经验&ldo;善足为法，恶足为戒&rdo;。

其中最主要的警示，就是防止上层&ldo;汉化&rdo;。

特别辽、金两朝，&ldo;汉化&rdo;最终导致了皇族的消沉和委琐懦弱。

孙之獬的进言，正好挑起多尔衮的警惕之心，他想先从形式上消除&ldo;汉化&rdo;的潜在危险‐‐好！

我先下手为强，先给全体汉人来个&ldo;满化&rdo;，强迫剃发！

这下可好，本来渐趋平静的江南地区顿时如水入沸油般四处暴散起反抗的怒cháo。

&ldo;身体发肤，受之父母，不得毁伤&rdo;。

一直以孔孟伦理为原则的中国人，无论官绅还是普通百姓，都不能接受自己在形象上变成野蛮的&ldo;夷狄&rdo;。

即使是统治中国近百年、残暴横行的蒙古统治者，也从未下令要汉人改变装束。

一朝天子一朝臣。

以家族宗法儒学为源的中国人，或许能把朝代兴替看成是天道循环，但如果有人要以衣冠相貌上强迫施行历史性的倒退，把几千年的汉儒发式和盛唐袍服变成&ldo;猪尾巴&rdo;小辫，这不仅仅是一种对人格尊严的侮辱，简直就类似&ldo;阉割&rdo;之痛。

而且，以&ldo;夷狄&rdo;形象活着，死后都有愧于祖先，没有面目见先人于地下。

如果从文化、财产、等级等等方面，士大夫和平常民众还存有歧异的话，在这种保卫自身精神和风俗的立场方面，所有汉人几乎都表现出惊人的一致性。

原本已经降附的地区纷纷反抗，整个中国大地陷入血雨腥风之中。

连真心归附清朝的汉人学者也在笔记中愤愤不平地记述道：&ldo;我朝（清）之初入中国也，衣冠一仍汉制（其实朱元璋下令是遵依唐制）。

凡中朝臣子皆束发顶进贤冠，为长服大袖，分为满汉两班。

有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，以冀独得欢心。

乃归满班则满以其为汉人也，不受。

归汉班则汉以其为满饰也，不容。

于是（孙之獬）羞愤上书……于是削发令下，而中国之民无不人人思螳臂拒车斗，处处蜂起，江南百万生灵尽膏野糙，皆（孙）之獬一言激之也。

原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸！

&rdo;（《研堂见闻杂记》）。

不过报应真迅速。

三年多以后，因为受人钱财卖官，孙之獬受弹劾，被夺职遣还老家淄川。

这老贼恰好赶上山东谢迁等人起义。

义军攻入淄川城，孙之獬一家上下男女老幼百口被愤怒的民众一并杀死，备极毒惨。

孙之獬本人被五花大绑达十多天，被押期间五毒备下，义军百姓在他头皮上被戳满细洞，人们争相用猪毛给他重新&ldo;植发&rdo;，最后，还把他的一张臭嘴用大针密密fèng起，然后把他肢解碎割而死。

&ldo;嗟呼，小人亦枉作小人尔。

当其举家同尽，百口陵夷，恐聚十六州铁铸不成一错也！

&rdo;此种下场，连仕清的汉人士大夫也不免幸灾乐祸。

剃发令下后，太仓、秀水、昆山、苏州、常熟、吴江、嘉定等广大地区义民纷起，纷纷杀死清军安排的地方官吏，开始了反清复明的抵抗运功。