「舍利弗言：我见此土，邱陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。

」舍利弗说，可是以我们人的眼光来看，这个世界有山有坑，有刺人的荆棘，有土有石块，充满了又脏又臭的东西。

舍利弗跟螺髻梵王都是老实地把自己看到的说出来，这是个大问题。

「螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。

」螺髻梵王称舍利弗「仁者」，这是佛教对平辈的出家人或在家人的尊敬称呼，是由《维摩诘经》翻译过来才开始使用的。

中国习惯则是称仁兄或贤弟，仁与贤都是代表道德高尚的意思。

螺髻梵王对舍利弗说，因为你的心有高下，就是有分别心，万事计较的意思。

换句话说，也就是心不平。

如果心平了，看一切众生如诸佛菩萨，也就是等，合起来叫平等心。

平等心这个观念，在人类文化中首次出现是来自佛法。

心不平等，所以看这个世界就有缺陷。

而心所以不平等，是因为不依佛的智慧眼光的缘故。

要得佛慧得先修佛眼，佛眼永远是以慈眼看一切众生。

人看人则是用斜眼、怒眼、谄媚眼看人的。

记得我小时候跟着妈妈上庙子，看到菩萨的像就问妈妈，为什么菩萨的眼睛好像没睡醒似的。

她随口答我说，菩萨要是全睁开眼，世界上看不到一个好人，只好半闭着眼了。

当时就这样听了，等到以后年纪大了，也学佛了，才觉得妈妈讲得真有道理，不知道她是怎么冒出这句话来的。

佛慧是什么呢?一切毕竟空，了无一切可得，所以依佛慧看世界，自然是心无高下，一切空嘛!不垢不净，自然看到的是净土了。

「舍利弗!菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。

」我们号称学大乘菩萨道的人，读起经典来真令人脸红，这里讲的，我们哪一点做得到啊?螺髻梵王继续向舍利弗说，因为菩萨看一切众生平等，如此慢慢修持，就能够深心清净，不只是表面的。

依唯识的道理来讲，我们的思想意念清净了还不算是深心，只是第六意识的清净，第七第八识还没清净。

要把第八阿赖耶识清净了，才算是深心清净，到了这个境界才是真正依佛智慧，那时看这个世界就是佛土清净。

所以唯识说把第八阿赖耶识转成大圆镜智，不只是意识心念转了，而是种子心念转清净了，习气种子都转了，然后再看这个世界，哪里不清净呢?

「于是佛以足指按地，实时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。

」佛见螺髻梵王和舍利弗讨论个没完，就显神通，用脚趾按在地面，当时所有三千大千世界百千万种的珠宝都呈现出来。

讲到这里，想起世人颠倒，都爱珠宝钻石，其实都是泥巴变的，有什么好?钻石同煤炭的分子一样，只是排列方式不同。

一个夏朝的陶碗，价值连城，还不过是泥巴烧出来的，我在街上买个新的碗，又美又实用。

所以好与不好，都是唯心所变。

这里佛以唯心神通智慧的力量，把这世界另一个面目呈现了，譬如宝庄严佛，有着不可计算功德的宝庄严佛土。

在座的所有人看见了，都赞叹从没见过如此场面，不只如此，所有人还看见自己坐在珠宝做成的莲花上。

「佛告舍利弗：汝且观是佛土严净?」佛就问舍利弗，这样的佛土是不是庄严清净呢?

「舍利弗言：唯然!世尊!本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。

」舍利弗答说，唉!是的，从来没有见过，从来没有听过，这个世界有这么漂亮，现在亲眼看见庄严清净的佛国土呈现在面前。

「佛告舍利弗：我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是斯恶不净土耳。

」佛告诉舍利弗一个秘密，佛的国土经常是这么样的清净，但是为了适应这个世界上根器下劣众生的关系，所以呈现的物质世界是如此的不干净。