佛告富楼那弥多罗尼子：汝行诣维摩诘问疾。

富楼那白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

所以者何?忆念我昔，于大林中，在一树下，为诸新学比丘说法。

时维摩诘来谓我言：唯!富楼那!先当入定观此人心，然后说法，无以秽食置于宝器。

当知是比丘心之所念，无以瑠璃同彼水精;汝不能知众生根源，无得发起以小乘法;彼自无疮，勿伤之也。

欲行大道，莫示小径，无以大海内于牛迹，无以日光等彼萤火。

富楼那!此比丘久发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之?我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之利钝。

时维摩诘即入三昧，令此比丘自识宿命，曾于五百佛所殖众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提，实时豁然，还得本心。

于是诸比丘，稽首礼维摩诘足。

时维摩诘因为说法，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转。

我念声闻不观人根，不应说法，是故不任诣彼问疾。

佛告摩诃迦旃延：汝行诣维摩诘问疾。

迦旃延白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

所以者何?忆念昔者，佛为诸比丘略说法要，我即于后敷演其义，谓无常义、苦义、空义、无我义、寂灭义。

时维摩诘来谓我言：唯!迦旃延!无以生灭心行，说实相法。

迦旃延!诸法毕竟不生不灭，是无常义。

五受阴洞达空无所起，是苦义。

诸法究竟无所有，是空义。

于我无我而不二，是无我义。

法本不然，今则无灭，是寂灭义。

说是法时，彼诸比丘心得解脱，故我不任诣彼问疾。

佛告阿那律：汝行诣维摩诘问疾。

阿那律白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

所以者何?忆念我昔，于一处经行。

时有梵王，名曰严净，与万梵俱，放净光明，来诣我所，稽首作礼问我言：几何阿那律天眼所见?我即答言：仁者!吾见此释迦牟尼佛土，三千大千世界，如观掌中庵摩勒果。

时维摩诘来谓我言：唯!阿那律!天眼所见，为作相耶?无作相耶?假使作相，则与外道五通等。

若无作相，即是无为，不应有见。

世尊!我时默然。

彼诸梵闻其言，得未曾有，即为作礼而问曰：世孰有真天眼者?维摩诘言：有佛世尊，得真天眼，常在三昧，悉见诸佛国，不以二相。

于是严净梵王，及其眷属五百梵天，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，礼维摩诘足已，忽然不现。

故我不任诣彼问疾。

佛告优波离：汝行诣维摩诘问疾。

优波离白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。