我常说最怕年轻人找我学两样东西，一个是《易经》，一个是学佛。

要学佛的人我都劝他们中年以后再来，该结婚生子的就赶快。

而且真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。

有的人不肯放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。

这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。

没有这个认识，不但学佛，学任何宗教我都反对。

我为什么反对年轻人学《易经》呢?钻进来爬不出去，就很麻烦。

我开玩笑说，这两样东西最好都不要学通，学佛没有悟道之前，可以想象悟了道以后的美妙境界。

《易经》没有学通前，可以沈醉在学通之后，上知天文下通地理的境界，但是真到了这个境界，日子过得多没意思，就像是晓得出门会被人打，门都不敢出了。

「何谓有慧方便解?谓离诸贪欲嗔恚邪见等诸烦恼，而殖众德本，回向阿耨多罗三藐三菩提，是名有慧方便解。

」怎么样是有智慧方便而得解脱?要离诸贪欲嗔恚邪见等诸烦恼，你要注意这个「诸」字。

贪欲不只一种，贪男女、功名、富贵、睡、吃等都是，多得很。

比如我喜欢看书又喜欢买书，对书比对什么都爱惜，经过几回战乱，丢了好多书，所以曾经发愿不再买书，这真是好大的愿，唉!不到三个月又开始买书。

觉得自己真可笑，这是习气，也是贪欲。

真学道这些都应该要丢下。

「为学日益，为道日损」，什么是学问?是妄想之所生，也都要丢掉。

不过你们年轻人可不要抓住这句话，就不看书了。

我甚至有时到了无书可读的地步，手边那么多书全读过了，这个时候，读书的欲望来了也很痛苦。

我对字画也很喜欢，但是一件不留，因为我老太爷从小就教我，聪明人喜欢古董字画，笨人才收藏古董字画。

我们学佛一定要检查自己的诸种贪欲，如果这种地方检查不出来，你尽管在学佛，也统统是病态。

再下来是要离诸嗔恚，嗔恚也是很多样的，不要认为自己的小脾气不算什么，大小是一样的，都是习气，转不了就解脱不了。

再来是离诸邪见，最后加重语气「等诸烦恼」，这些都是烦恼根本。

这些文字都容易懂，但你深入研究一下，这里头解释多了。

你研究出来，成了《维摩诘经》专家，就著书了，贪欲包括了哪些，列个名单，嗔恚有哪些，这个名单同那个名单划一条线，作成个图表……人家一看，学问好，佛学通，可是又落入贪欲。

贪这个东西就丢不掉，脑子钻进去了，夜里都在想那个图表，在那个名词上，永远不得解脱。

这有慧方便解要如何得呢?要回向。

我们解释佛经的名词，最困难的是「回向」，禅宗的祖师爷说回互。

大家念完佛经以后念两句回向，那是口头回向。

比如我们为父母亲念经，最后也要念一个回向的句子。