这是维摩居士的第二段话，他说：哩!舍利弗，真正的求法，不着佛法僧三宝去求，不着于苦集灭道而求。

然后他自问自答：

「所以者何?法无戏论。

」为什么如此?真正的佛法没有「戏论」。

怎么叫戏论?中文的「戏」字本来有两个，看电影、看唱戏的戏字，用的是虚字边加个戈字，表示是虚假的。

现在通用这个「戏」字，是小孩子在玩的游戏，是玩耍的。

佛法讲戏论，是指小孩子开玩笑的话，玩笑的话不是实际的。

什么是戏论?佛法的「空」「有」，主张空是真正的佛法，这就是戏论：讲有，一定要修到什么果，都是有为法，也是戏论。

「非空」「非有」还是戏论，非空就是「有」嘛!非有又是「空」嘛!都是文字游戏。

所以清朝的大思想家顾亭林就说，佛经像是一桶水，倒入另一桶中，再倒回来，只有一桶水在两个桶里倒来倒去，一个空的，一个有的。

虽然他这是批评佛法，但有他的道理，你如果佛法搞不通，就成了这样。

所有的佛法、所有的论辩，在逻辑上离不开这「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」四个方向。

维摩居士讲真正的菩提大法，要把戏论扫掉。

禅宗讲「离四句绝百非」，就是要离开这四个方向。

也有人以为《金刚经》上有好几处四句话，像「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等，但不是这里所说的四句。

这里说「法无戏论」是告诉你，真正的法不在「空」、不在「有」、不在「亦空亦有」、不在「非空非有」的戏论。

什么不是求法

「若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。

」执着了苦集灭道四谛法门就是戏论，就不是佛法。

这很严重了，《维摩诘经》所批驳的苦集灭道，是小乘佛学的基础，但是我们不要上维摩居士的当了，告诉你：戏论也是佛法。

是什么佛法?方便法门。

要明白世界上任何教育手段的本质，都是诱导法，都是用哄的。

诱导就是佛法讲的方便法门，固然从无上佛道观点批驳戏论，但戏论也是佛法，是方便法门。

《涅盘经》上说：指黄叶为黄金，为止儿啼而已。

小孩子哭了，就拿个黄叶哄他，说是黄金，他就不哭了，不哭就好了嘛!就是用诱导的方法使他不哭，不受这个烦恼。

一切佛法也都是指黄叶为黄金，为止儿啼而已啊!

我在峨嵋山庙里闭关时，第一天入关，在大殿上看到了明朝末年禅宗破山祖师的对联，觉得这个字之好，是一气连下来的。

和尚告诉我是破山祖师亲笔写的。