「是时佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没，而来生此。

」这时候，佛看见舍利弗被维摩居士教训了，就岔进来告诉舍利弗，有一个世界叫作妙喜世界（就是阿閦佛国），那边教主的名号是无动（就是不动如来）。

维摩居士是由那个世界灭了，而生在这个世界：也就是说，维摩居士原本是妙喜世界的大菩萨，到了我们这个世界，成为一位在家居士。

别的经典也说过，维摩居士早已成佛，他的前身是金粟如来。

由于发愿要利益众生，所以化身来到这个世界。

「舍利弗言：未曾有也!世尊，是人乃能舍清净土，而来乐此多怒害处。

」舍利弗听了就叹道，从来不知道有这样的事，像维摩居士这样的人，能抛弃清净庄严的世界不住，而喜欢来到我们这个多怒害的世界。

前几天有学生来找我，他说自己现在把名利看得很淡，已无求于人了。

我说，不见得吧，你现在正在名利之中，说看得很淡容易，等你名利都没有了，看你还淡泊不淡泊?再说，你无求于人，来找我干什么?这不是有求于我吗?要求佛法也是有所求，这都是对自己的心理观察不清楚。

所以这个世界众生多怒害，怒害从哪里来?都是贪嗔痴生出来的。

「维摩诘语舍利弗：于意云何，日光出时，与冥合乎?」维摩居士再问舍利弗，我问你，日出时，日光会和黑暗结合吗?

「答曰：不也。

日光出时，则无众冥。

」舍利弗说：不会的，太阳出来时，一切黑暗都没有了。

「维摩诘言：夫日何故行阎浮提?」维摩居士间，太阳为什么会走到阎浮提?阎浮提就是我们这个世界，也就是南赡部洲，都是佛学上的名词，前面讨论过了。

「答曰：欲以明照，为之除冥。

」舍利弗答，因为太阳要为这个世界照明，消除黑暗。

「维摩诘言：菩萨如是，虽生不净佛土，为化众生，不与愚闇而共合也，但灭众生烦恼闇耳。

」维摩居士说，大乘菩萨也是这样，他为了方便教化众生，而转生到不清净的世界，但并不会被众生的愚痴黑暗所污染，他们只是为了帮助众生，消除烦恼黑暗罢了。

注意啊!这个灭烦恼闇就是我们学佛的目的，庙子中常见到「慧日当空」，是说随时在解脱的环境中，智慧的太阳当空，可以消除众生的烦恼黑暗。

「是时，大众渴仰，欲见妙喜世界无动如来及其菩萨声闻之众。

」这时候，现场的大众都很希望能够见见妙喜世界的无动如来，以及他的弟子们。

「佛知一切众会所念，告维摩诘言：善男子，为此众会，现妙喜国无动如来及诸菩萨声闻之众，众皆欲见。

」佛知道了大家的心意，就对维摩居士说，希望你可以把妙喜世界的无动如来，以及他的弟子们，展现给在场的大众见识见识。

妙喜国来的佛及一切

「于是维摩诘心念：吾当不起于座，接妙喜国，铁围、山川溪谷、江河大海、泉源、须弥诸山，及日月、星宿、天龙、鬼神、梵天等宫，并诸菩萨、声闻之众，城邑、聚落，男女、大小，乃至无动如来，及菩提树、诸妙莲华，能于十方作佛事者。

三道宝阶，从阎浮提至忉利天，以此宝阶，诸天来下，悉为礼敬无动如来，听受经法。

阎浮提人亦登其阶，上升忉利，见彼诸天。

妙喜世界成就如是无量功德，上至阿迦尼咤天，下至水际，以右手断取，如陶家轮，入此世界，犹得华鬘，示一切众。

」维摩居士当时心中想，我要不离开座位，把妙喜佛国引到这里来，让这里的众生可以由三道宝阶登上忉利天去看妙喜佛国。

我要用右手一抓，把妙喜佛国从上至阿迦尼咤天，下至水际，像抓把陶土一样地截断，犹如拿朵花似地，拿到这个世界来。

这里描写的妙喜佛国世界的景象，其实和我们这个世界差不多。

这妙喜佛国的情境，就是这边描写的。

佛经中形容一切世界的边缘是铁围山，我们可以理解那是由矿物所构成的。

妙喜世界的铁围山围绕的，有河流海洋高山，世界的中心是最高的须弥山，世界中有日月星宿，有天龙鬼神、梵天等等的天人和宫殿，也有菩萨和声闻众，有人世间的都市村庄，男女老幼，乃至无动如来和菩提树、妙莲花，能在一切世界作佛事的。

三道宝阶是从我们这个世界连接到忉利天的。