「施诸所安，至满五劫。

」药王如来和弟子的一切，都是由宝盖圣王所供养，使他们能安心修道。

而且不是只供养一百年，是供养了五劫那么长的时间。

「过五劫已，告其千子：汝等亦当如我，以深心供养于佛。

于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。

」过了五劫，宝盖圣王吩咐他一千个儿子，我死后你们要学我，以深心，至诚恭敬供养人天师表。

这一千个儿子就照着父王的命令，又供养了药王如来五劫，一切如同父王在世一般。

「其王一子，名曰月盖，独坐思惟：宁有供养殊过此者?」一千个儿子当中，有一个叫作月盖，他独自思索，还有什么样更超越的方式来供养佛?佛说法供养

「以佛神力，空中有天曰：善男子，法之供养，胜诸供养。

」此时空中有天人告诉他，真正的供养是法供养，胜过任何一切的供养。

用普通的话讲，就是精神的供养胜过物质的供养。

当然，我这是简单地讲，法供养不能解释成是精神的供养，下面解释什么是法供养。

「即问：何谓法之供养?天曰：汝可往问药王如来，当广为汝说法之供养。

」天人告诉月盖王子，去找药王如来，他会详细为你解说什么是法供养。

「实时，月盖王子行诣药王如来。

稽首佛足，却住一面，白佛言：世尊，诸供养中，法供养胜，云何名为法之供养?」月盖王子就依言去向药王如来请示。

「稽首佛足，却住一面」，这都是传统的礼法，表示对佛的恭敬。

我年轻时候在家乡，还是要向父母亲行跪拜礼的，现在的年轻人当然没这一套规矩了。

「佛言：善男子，法供养者，诸佛所说深经，一切世间，难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。

」药王如来告诉他，法供养就是智慧的成就。

从教育的观点来说，老师教学生，最高兴的是，学生的成就能超过老师。

所以孟子说，人生三乐之一是，得天下之英才而教之（另二乐是：父母在，兄弟无故）。

诸佛所传的法就是经，经是传法的记录。

深经不是一般的经，像《维摩诘经》就是深经，我们看文字，觉得懂了，实际上能否真懂还是问题。

药王如来说诸佛所传的深经，世间众生是难以相信，难以接受的。

这话我们可能听了不服气，会说，我可是所有佛经都相信的。

你有真正的相信吗?如果自己没有能修证到经典所讲的境界，还只能算是迷信，不是正信。

因为没有证得，所以叫「微妙难见」。

能证得了就能达到「清净无染」的境界，那不是可以用分别心来思惟研究而得到的。

用分别心来思惟研究，只是个方便，不是真正佛法，所以我们不要把佛法当作学问来研究。

「菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之。