[国际政治]《日本史话》作者：汪公纪【完结】

本书分上古篇，中古篇，近古篇和近代篇，时间从日本传说的开国君主神武天皇谈到源氏家族势力在关东崛起。

时序上从公元前660年到公元11世纪的末期，到自德川幕府的衰败，叙述到第二次世界大战后日本向盟军投降为止。

作者汪公纪，祖籍江苏吴县，1909年生于北京。

1926年赴日留学，1933年毕业返国。

1952后任台湾东吴大学讲授西洋外交史；1975年应聘台湾中国文化大学法文系主任。

著有《主宰美国命运的幕后集团》、《朽庐随笔》、《日本史话》等。

《日本史话》一书，已经成为研究日本民族的经典论述，在海外的影响力不亚于《菊与刀》。

上古篇

序

日本是中国的近邻，先天上注定要与中国发生密切关系。

在汉唐盛世，中国辉煌的武功和灿烂的文化，曾使日本折服。

日本平安朝宫廷之内贵族之间都崇尚唐制汉学，一切模仿中国，唯中国的马首是瞻。

到了清朝末年，中国国势逆弱，日本生了觊觎之心，一步步走上了错误的武装侵略之途。

民国二十六年日军在卢沟桥的无理挑衅，揭开了大规模侵略行动的幕。

八年战争结果日本惨败是咎由自取，长期抗战和战后的演变，却给中国带来了前所未有的大灾害。

这是中日关系最可悲的一页。

目前中华民国与日本虽无邦交，但仍然维系着文化和经济关系。

不管怎样，将来我们免不了要继续与日本打交道，因此我们仍有必要了解日本这个国家和日本这个民族。

近世中国人对于日本和日本人的观感，有&ldo;媚日&rdo;、&ldo;亲日&rdo;、&ldo;惧日&rdo;和&ldo;仇日&rdo;，只是真正&ldo;知日&rdo;的却不多见。

十数年前外子开始在大学教学，偶尔和学生谈到日本问题，发现一无所知的大有人在，因此早在那时他便兴起写日本史的念头。

恰巧《中外》杂志社社长王成圣先生向他索稿，他便断断续续地为《中外》写了不少篇。

为了引起读者读史的兴趣，他采取了说故事的方式，文字也尽量通俗浅近，避免枯燥呆板。

叙述古代史以人物为经，政治、经济、军事、社会等情形为纬。

因为在帝制的国度里，人的因素毕竟占有很重的分量。

这部《日本史话》上古篇，主要是将外子曾经刊登在《中外》杂志上的文稿，加以整理补充和改写作为日本古代史，首先发表。

日后他还准备利用闲暇，继续撰写。

外子不是学历史的，只是对历史有浓厚的兴趣。

他动笔写日本史，一方面也因为他父祖都曾当过驻日的使节，他自己除了留学之外，也曾经出使过日本，似乎有一份责任感，不能不将他所认识的日本介绍给国人。

他参照了好几部日本学者的巨著，也细读了国内学者的若干著作。

然而疏漏之处或仍难免。

我知道他是以抛砖引玉的心情将他的文稿付梓的。

任永温

神武天皇之谜

日本的古代史是一篇糊涂账，一半是无稽的神话，另一半是捏造的伪史。

其实捏造史实并不稀奇，很多国家都有类似的行为，自称是神的直系后代，更是人类常有的夸耀，不过厚着脸皮硬要和中国比古老，把自己的祖先一直追述到千余年前，就未免过分了。

现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。

但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。

日本之有正史始于第四十代的天武天皇。

在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。