吴狄早将这二十余门客看在眼中，每人身上不过都是一把短剑，什么多带了十副弓箭的说法，想来也是按每人标配一剑来计。

当下吴狄心中略略一思，也是有了计较：&ldo;昨日不是伐了些秦竹，王郅可在。

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&ldo;嗨！

&rdo;王郅应声答道。

吴狄向王郅吩咐道：&ldo;你带我门下十人再去伐些秦竹来，每竹粗细以一寸为限，过细、过粗不伐。

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派出能派的人手，吴狄便要剩下的门客来到村正的院内准备动手制作简易武器。

后人吴迪曾在军中接受多年训练，在野外求生和山地作战中可能会用到的各种陷阱、简易武器的制作自然是轻车熟路，当下吴狄便带着众人以秦竹为原料，制造竹枪竹矛。

有一点不得不说，所谓竹枪竹矛并不是把竹子一头削尖磨砺便可，这竹枪的枪头切口基本有四大类六小类，八种加工工艺和十二种使用方法。

最简单的当然是将竹头削尖就可拿着捅人，但要是用来作战，还需要以油脂热渗、烈火猛烤、开锋开刃、渗毒镶尖等工序。

吴狄带着众人制作的是最为实用的三尖两刃竹枪，枪头的竹片斜切成一个三尖两刃刀的模样，再用油脂渗泡，并用小火将竹枝烤硬。

至于为什么不用单尖的那种竹矛，其实是这种竹矛的威力并不如后世影视剧里描写的那般厉害，而三尖两刃枪的主要杀伤力来源，不是依靠枪头三支一寸长的枪尖，而是枪尖上涂抹的蛇毒。

而恰好，来援吴狄的门客当中，有一个叫做固和的清瘦青年，习有一手捕蛇绝技。

待至吴狄等人将竹枪制备得差不多时，固和也抓来了几条还在冬眠的剧毒蛇，将取毒渗毒的事务交代下去之后，吴狄却是甩手走开，一个人独自在村里闲逛起来。

春秋战国时代的田园，由于井田制的原因，存在着一个比较特殊的特色。

那就是每个农户的居所，都是建立在各家井字型田地的中央，于是也就形成了这样一个情况：各家各户都在各自的井田内各自为政。

所以在《老子》中如此描绘道：&ldo;鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

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这话的意思是，指百姓在各自的井田里劳作，全部自给自足，因此便不用与外界发生任何关系，以至百姓之间纵然是只有&ldo;鸡犬之声相闻&rdo;的距离，也可以做到&ldo;老死不相往来&rdo;。

大家都自给自足、不与外界发生关系了，也就不会有利益冲突，也就能和和气气、与世无争，这便是老子和孟子推崇&ldo;无为而治&rdo;的最高境界。