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R1尽力向我解释，说我将要去的安溪不属于QF分管，他恐怕是担心自己完不成P部长交代的任务吧！

我有些不明白，现在网络时代，一个不了解的信息、问题互联网大多能解决的，而这个Q总为什么就这么不自信？非得以极尽夸张之能事来显示存在。

虽然，这么多年来，一个人读经、读心、读人、读大量书籍，对那种低端的表演一方面厌恶、一方面又觉得可怜。

是的，维特根斯坦，你对那些村民的态度里有我的影子，或者说你在那些山村的事例养活了我的影子，否则，我很难走进你的维特根斯坦的山村，但同时也促使我的宗教般的怜悯有了清晰的轮廓。

我们在你的山村相遇，带着各自不同的信仰，而忽略路径的抵达让我们相互看得更明白。

假如，你重新来山村，来这个我以你的名字命名的山村，你是否还会狠狠挥起教鞭打着他们的愚昧，你会如我一般传统一笑吗？可你哪里知道，我不想笑，因为笑声可能给了他们一个可以压缩的错误认识，从而走在双方的误区。

我不知道为什么要读你的书，就如之前读但丁一样，我和我就像两个流浪汉莫名地读着时间放置在那里的你的书籍，有时候我叫自己爱斯特拉冈，时而我称自己是弗拉季米尔。

我对另一个我说“不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友”

。

哦！

对了，是加缪说的，不是我说的，我可不敢这么说，虽然我曾经幻想那些话就是我说的，并用那些话对自己说过千遍。

我时常懊悔我没有对自己说“不”

，我没有去拒绝，寄居在“我”

这个巢穴中。

这么说，似乎有点激进、有点荒诞。

好的，一个人修枝园子里的花草树木，使之符合我对未来的想象。

在我取下来读你的故事的时候，我也不能确定这就是我的剧本，只是觉得某些相似性让我觉得我一定要读，我希望读出一种面向自我的解释。

如果这种相似性也无法把我唤醒，我将完蛋，真的。

没带教鞭，我带着你一种可翻译的语法字典，希望将那些荒诞、野蛮翻译成正常文本。

这样在我走出维特根斯坦的山村时，你将不再作为一个定语而存在。

本章完

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