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“安溪是个好地方！”

村长在一通高论后，不住感叹，像在对我暗示什么，又像在山村峰顶把玩着一件艺术品的YL，比如山村的某个特色产品。

亦或登高于中年的地位，感叹出一番事业的骄傲。

每个从基层做起的人，能达到多高呢？这位兼职“安溪”

的主任身上，更大一群人身上，企图脱去的文化、思想基因的内部存在已经由所在的环境、来路及先辈的传承，根植于每个人内心的隐微处。

这种内部的存在具有两面性、多面性特征，保留了属于我们的过去，而我们往往借此保持一种惯性的连续性发展，就好比你能隔断连接着你的属于你、你们所在群体、部落、族群、社会阶层的文化脐带吗？一剪子下去，你离开了，可一个属于自己的存在仍然被连接着。

看，他们和另一个时空连在一起，形成一幅奇怪的画面。

当然，在这里用奇怪这个词之于我频率有点高，并会越来越高，二他们似乎满足于给外界的这种奇怪，好像奇怪的程度与其国际化程度成正比一样。

是啊！

乱世总不断有奇葩出现，奇葩本身也印证乱世，正所谓乱世乱象吧！

“安溪是个好地方！”

P部长即时感染于谈话氛围中，作为土生土长的维特根斯坦的山村村民，作为成功的国际YL集团公司的人力资源部部长的PZ，她都需要某个表明态度的感叹：“YL是个惊人的奇迹！

公司了不起的团队！

村长是个伟大的舵手！”

我不知道P部长的感叹是否会成其为奋进的鸡汤，她的感叹更适合制作成标语或广播稿。

对了，我还真发现整个国际YL集团公司到处安装有广播，安在保密无遮的摄像头旁边，广播和摄像头齐头并进，它们一一对应的数量应该恰好等于村民人数减去首长的编号数，这样一来，广播成了可以代表村民讲话的工具，在摄像头之下他们又能说出什么呢？他们想说的话早已经由广播统一口径给说出，更何况在这个离市区仅一步之遥却又远隔千里的维特根斯坦的山村，也许他们想说的只是感慨幸福、感激村长、希望村长不要太累之类的话；也许他们会准确地背出村长的《红宝书》中的一段话。

如此说来，安溪真是一个好地方啊！

“安溪是个好地方！”

在文字中的安溪有一个具体的面目吗？作为一个句子的寓意，想想：安静的溪流。

在没有特定指向的情况下，安静的溪流无不给人以静美的印象。

而在文本之外，听到村长和P部长口中说出的“安溪是个好地方”

这个句子时，我却有些犹豫了。

他们口中说的不是一个地方，而是一种行为方式和思维习惯，我能否在此思维、行为下赞叹呢？就像我的名字无论作“成型”

还是“诚信”

解，之于我，它单单地指向我，不需要额外的解释。

可我就说不出这句“安溪是个好地方”

。

好吧！

如果你没有走开，还在听着的话，你应该明白，我只是把我在一个事件过程中经历的一切看见、听见、想到的告诉你，你可以当成梦呓什么的都行，这没什么，真的，就像我与维特根斯坦跨越时间来到山村，即便他不在，这又与我有什么关系呢？什么？故事断了？当我描述一件事情的时候，我总害怕突然断了，于是不停地说呀说，可我知道在一个碎片思维时代，我所说注定是一个个碎片，如雪的碎片。

我会像加缪一样把手记串起来或置于一个你爱听的故事中么？没有笑声的荒谬。

可这里发生的一切从本质上看与我有关吗？是的，或我只是一个局外人，在宗教之有抵达前独自前行，去接受一个我从不存在的事实。

注：2016.12.21

本章完

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