但突然他的思想开始走神。

他意识到自己劳累过度了，而他却不能摆脱，这正是劳累过度的通常表现。

劳累过度带来一连串忧虑和失眠。

他躺在床上想着黑死病和倍受折磨的人类可能陷入的可悲行为。

旧记录上那些生动的描述反复在他脑海中出现。

起先只是黑死病使他苦恼，后来他对人类辉煌的信心开始崩溃。

一个裂了缝的手铃通报一辆敞开的马车正穿过黑死病流行的伦敦街道，人们再一次被叫唤出去搬运死人。

这让他又一次想起拿破仑的事业和战争中成堆的尸体。

当文伍德&iddot;瑞德已经写了&ldo;人类的殉道&rdo;，他问自己，为什么还要写&ldo;人类的伟大游行&rdo;？他发现他在批评自己的早期作品，关于伟大的亚历山大的&ldo;年轻的征服者&rdo;。

他曾以自豪的口吻述说那个故事。

如今在这个黑暗的早上，它却让他有了相反的感觉。

他头脑里有某种东西在与他产生冲突，在向他挑战。

&ldo;你的亚历山大，&rdo;它说，&ldo;你的伟大的亚历山大，亚里斯多德的学生，按照你的说法，是这个世界最有智慧的人，然而实际上，你知道，他只是一个缺乏教养的败家子。

你为什么要颠倒事实？纯粹出于偶然‐‐大多历史故事都是偶然的。

他发现自己在一个腐朽的，人人自顾的世界，在那个世界没有一个成年人能管住他，给他应有的教训，他很走运，有一支完全由他支配的装备完善的军队。

他并没有做任何努力，一切都是垂手而得。

他叫那些傻瓜去哪里他们就去哪里。

当你写到他把希腊文明带给波斯、埃及和印度时，你不过是将早已发生的事记在他的功劳簿上。

为什么？希腊文明与他没有一点关系。

他利用了它。

他将它拣起，掷过可怜的大流士头顶。

打烂它‐‐就像今天的那些独裁者很可能破坏你们的文明一样‐‐没有人敢反对他们。

他将属于希腊的荣耀变成碎片，再由罗马人将其拾起。

他浪费了马其顿人的骑兵和步兵方阵，就像我们今天的傻瓜要浪费航空飞行一样。

没有一点好处；没有一点结果。

亚历山大只是没有目标的世界中一个毫无才智的偶然现象。

想想他的屠杀和掠夺以及妇女和儿童的悲惨生活，世上普通人的生活。

为什么你要写有关亚历山大的这些浮华的东西？还有关于凯撒的‐‐有关所有可怜的人类英雄的？为何你要坚持这样做，约瑟夫？如果说你以前不知道，那么现在你知道了。

报纸应该告诉你。

可为什么你要假装那种命运正在展开？正是这些导致了英国方式，板球，和不列颠王国。

还有什么可说？为何你要继续这样？你歌颂的那些伟人从来就不存在。

人类的事情比你写的要复杂得多，微妙得多。

圣人是罪人，哲学家是傻瓜，宗教乃胡言乱语。

如果有金子，那也是在石英里。