第二章抹大拉所受的迫害

教会终将消亡

1964年，教皇保罗六世同意一位著名梵蒂冈神职人员辞职，使他不用再遵守耶稣会放弃私人财产和绝对顺从的规定。

在此之前，这位神父曾在宗座圣经学院任职。

在枢机主教奥古斯丁&iddot;比衣的任期内，他还曾在天主教宗座促进基督徒合一委员会中任职。

他曾在牛津大学和耶路撒冷希伯来大学学习，拥有闪米特语、考古学和东方历史的博士学位。

从1958年起，他就在梵蒂冈为罗马教会服务，一直陪伴在教皇约翰二十三世左右。

他被信徒所接受、所尊敬，为教会服务了30年。

但在1964年，他突然辞去了罗马位高权重的职务，来到纽约生活，并于1999年去世。

他的名字是玛拉基&iddot;马丁神父，他的辞职是由一个隐藏了1600年的教派引起的。

公元312年，当君士坦丁大帝在天空中看见十字架的神迹，决定把基督教改变成具有罗马人特征的混血宗教起，罗马教会就一直面对一个两难抉择：应该在多大程度上满足人们的精神需要，又应该在多大程度上卷入极力和政治的世俗斗争？它的目的到底是解救灵魂，还是统治西方世界？从一开始，教会内部就存在分歧。

因此，从罗马教会成立的那天起，内部斗争也就开始了。

1958年，马丁神父开始在梵蒂冈任职。

威尼斯枢机主教和大主教安吉洛&iddot;兰卡利成为罗马教会教皇约翰二十三世。

在庇护十二世去世后，人们期待约翰二十三世成为一个过渡期的教皇，但他很快就成为真正的改革者。

他扩大了枢机主教神学院的规模，并使之国际化。

他召集了历史上第一次罗马教区主教会议，修改了教会法规。

他还召集了第二次梵蒂冈大公会议，提出教会改革的口号。

约翰二十三世是一位自由主义者和解放者。

他做出的彻底改变意义深远，甚至可以和君士坦丁大帝创立罗马教会相媲美。

然而这些举措也使教会内部的分岐浮上水面，而且是从最高极力机关开始。

作为教皇，他就代表教会。

他传达的信息准确清晰。

他只对为灵魂服务感兴趣，而不是世俗权势。

这对许多人来说是值得高兴的消息，但在给予人们更多自由的同时，教皇的措施也破坏了教会的绝对权威和它长期遵循的教规。

普通的天主教徒以及一些神父放弃了他们的某些信仰，例如原罪和邪恶。

神父们想结婚，女性想成为传教士，主教们想成为地区教皇，人们想拥有控制生育和离婚的权利。

同时，作为罗马教区的主教，约翰经常访问他的教区，参观医院、监狱和学校，做其他教皇从没做过的事。