他直视着陪审团的每个成员。

&ldo;无痛苦致死或者叫安乐死，是一种怜悯的罪恶，

是一种仁慈的罪恶，而且我敢说，它在全世界的医院里以各种各样的方式发生着。

控方律师要求判处死刑。

不能让他在此混淆视听。

从来没有因安乐死而判死刑的先

例。

百分之六十五的美国人认为安乐死应属合法，在这个国家里已经有18个州安乐

死合法。

问题的关键是，我们是否有权强迫那些无可救药的病人在痛苦中生活，强

迫他们活活受罪？由于医学技术的大步发展，这个问题变得复杂起来。

我们已经把

对病人的看护转移给机器来从事。

机器是没有任何仁慈怜悯之心的。

如果一匹马断

了腿，我们就开枪打死它，使它摆脱痛苦。

而对一个人，我们却要强使他或她在一

种不死不活的地狱般的境地中饱受煎熬。

&rdo;

&ldo;泰勒医生并没有决定约翰&iddot;克洛宁何时该死。

是约翰&iddot;克洛宁自己做出了决

定。

不要搞错了，泰勒医生的所作所为是一种仁慈之举。

她为此承担了全部责任。

但是你们完全可以相信，她在事前对遗赠金钱一无所知。

她这样做，是基于一种同

情怜悯的精神。

约翰&iddot;克洛宁是个心脏衰竭病人，并且患有无法医治的癌症，癌病

变已经扩散到全身，令他痛不欲生。

请各位扪心自问。

在这种情况之下，你是否愿

意继续维持自己的生命？谢谢各位。

&rdo;他转过身，走回到台子旁，在佩姬身边坐下。

格斯&iddot;维纳布起身走到陪审团前站定。

&ldo;怜悯？仁慈？&rdo;他朝佩姬这边打量一

下，摇摇头，又回头面向陪审团。