皇宫中，御花园。

春节期间积攒下来了不少的奏折，虽然大多奏折都是太子帮着处理了，可还是有一部分奏折需要朱棣亲自定夺，所以这个春节虽然文物百官还能有休沐，可他这个却不得清闲，即使是过年期间都还在忙碌。

寻常的奏折倒也不用他亲自定夺，主要是来自边关的奏折一天三封，不断传递回来，让他有些头疼，心中有些烦闷，索性来御花园散步了。

瓦剌人可是不过春节的，加之今年的冬天格外严寒，就连关内都有不少地方糟了灾，地处更北边严寒之地的瓦剌等草原部落这个冬天自然更加难过了。

大明虽然也有不少地方糟了灾，可好歹还有朝廷的存在，会对地方施以援手，救助灾民，国库这些年虽然有些周转困难，不过之前募捐了一大笔钱粮，除去了置办军械粮草，剩余的钱粮倒也能勉强维持住，不至于让朝廷束手无措。

瓦剌那边可没有大明的条件，他们的生存环境使得他们本就不擅长耕种，是游牧民族，一旦遭了灾，家中没有余粮，就只能杀牛宰羊，可牛羊总有杀完的那一天，又不能全杀光了，总得留种，没了粮食之后，可不就只能南下劫掠了吗？

瓦剌人可指望不上朝廷帮助他们，他们也没有成熟的机构能在这种时候站出来帮助他们渡过难关。

再者游牧民族本就信奉弱肉强食，只有当草原上出现了一个能压住所有部落的雄主出现，草原才会统一，这也就导致了，在没有统一的时候，草原上是没有什么统一的行政机构的。

也正是由于游牧民族大多信奉弱肉强食，这也导致了他们的强者是不会去帮助弱者的，甚至比大明的贵族更为过分，更加赤裸裸，甚至是不加掩饰的，弱肉强食在瓦剌等地方的贵族身上体现的淋漓尽致！

大明的士绅也好，豪商也好，勋贵也好，好歹有朝廷在上面压着，不敢太过放肆，不然百姓要造反，到了这时候朝廷总不可能视而不见了，尤其是这还是在永乐朝，朱棣可是马上皇帝，铁血手腕那也是有的，至少现在大明的贵族是不敢太过压迫百姓的。

加之大明的贵族多少要点脸皮，他们虽然也剥削，欺压百姓，可还讲究个巧取豪夺，不会那么直接，瓦剌等草原部落就不一样了，他们更加直接，丝毫不加掩饰，甚至他们的领导者也是这样干的。

这种特性也就导致了草原部落中即使遭了灾，不但不会有人管，甚至底层的牧民还会被贵族压迫。

当然，草原部落的贵族也不傻，也知道抢底层牧民的东西解决不了根本问题，那怎么办呢？

他们想出了一个办法，那就是将内部的矛盾转化为外部的矛盾，带着人南下抢粮食，这就是他们想出来的办法，别管有没有用，至少解决了他们没粮食的问题，这就足够了。

大明人和瓦剌人都是人，没什么区别，可以说，草原上的底层百姓其实比大明的百姓过的好不了多少，甚至更差，他们也不是人人都想着南下劫掠，可没办法，没了粮食总不能看着家里人饿死，只能被贵族裹挟着南下劫掠了，久而久之，他们就习惯了。

如果能让那些底层的牧民都有粮食吃，不用饿肚子，也不会有那么多人愿意跟着那些贵族南下劫掠的。

瓦剌的贵族也不可能让这种事情发生的，那些底层牧民不跟着他们南下可不行，不跟着谁去当炮灰？

这才是大明和草原上那些部落无法调节的矛盾，因为那些北方的蛮子种不出来粮食，一旦遭了灾，除了南下抢大明的粮食就只能等死了，一次灾吃光了牛羊，他们来年没了牛羊还是只有死路一条。

因为他们种不出来粮食，他们居住的环境也不适合种粮食，这才是最根本的矛盾所在。

要知道，大明这次赈灾还是靠募捐上来的钱粮才能赈灾的，国库没钱粮，不代表大明没钱粮。

先前募捐上来的钱粮可不少，朝堂上的文武百官那是被逼着捐了钱粮的，名义上他们都说是置换了地才交的钱粮，可到底是怎么回事，所有人都心知肚明。

士绅也好，武勋也好，都算得上是贵族了，这些贵族把地看的命还重，自然是舍不得置换家中的地，所捐助的钱粮都是往年积蓄下来的钱粮。

国库没钱粮，可不代表这些人没钱粮，国库没钱粮是因为都花出去了，南征北战，下西洋，修新城，修撰永乐大典，那些贵族可没出一分银子，用的都是国库里的钱粮，都是民脂民膏。

加之苏泽建言，以利诱之，民间不少豪商也纷纷捐款，想要以此获取些许特权，而民间一些富裕的百姓也是出了大力的。

朱棣虽然也知道那些士绅，武勋，豪商有钱有粮，可万万没想到那些人家中的钱粮还真不少，稍微动脑子想想就知道了，虽然他们拿出了不少的钱粮，但家中绝对还有不少剩余，不然他们不会眼都不眨的就捐出来这么多钱粮。

一个个口头上叫着厉害，忠君爱国，仁义道德，可实际上呢，都是守财奴，不到万不得已的时候那是绝对不愿意付出的，甚至还比不上那些百姓。

那些百姓尚且知道有余力要为朝廷出上一份力，自发捐助了钱粮，他们也知道瓦剌人如果真进了关，第一个遭殃的就是他们这些百姓，所以在条件允许的情况下，他们还是愿意出一份力的。

南边的大明人可能没多少感受，可北边，尤其是靠近关外的大明人感触是很深的，以前是燕王坐镇北平，庇护百姓，后来陛下更是迁都来了北平，为的就是御敌于外，天子守国门，不让北方那些蛮子进关烧杀劫掠。