孙巍看着消失的阮丰，嘴角微微抽动了一下就不再纠结。

身负无时无刻不在运转的六库仙贼，孙巍的肚子无时无刻不是一个饱腹的状态，所以他也无需为了吃饭而发愁。

首先要干的就是先知道现在是什么时候，阮丰走得太快他还没来得及问就已经消失不见了。

不过看他的状态应该是三十六贼刚刚四散吧，换而言之那影响后世几十年的甲申之乱还没有彻底展开。

孙巍一边想着，一边脚下踩着禹步离开了山洞。

一出洞口，孙巍就发现了世界的不同。

映入眼帘的那是一幅壮阔的山水画卷，若是在以往这地方早就被开发成景区了，哪像如今空山鸟语不见半个人影。

孙巍走着走着就感觉不对劲，因为这地方树上的猴子越来越多了。

这一个一个的金丝猴让孙巍想到了一个地方，“我靠，这地方不会是通天谷吧！”

果不其然，孙巍走着走着眼前就出现了一条巨大的裂谷，看样子应是人为开辟否则两侧山壁不会如此笔直。

再往下就是下山之路，这通天谷却无时无刻不在吸引着孙巍的注意力。

这张伯端究竟留下了什么，让无根生抹去洞内信息然后刻上九曲盘桓洞五个字实际上否定的是紫阳山人好为人师的行为。

其实孙巍早在当初看漫画的时候就有所猜测，毕竟张伯端这个名字要搜到很好找。

张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，后改名用成（诚），天台人。

北宋时期着名高道。

敕封“紫阳真人”

。

自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。

年长任台州府吏，嘉佑二年（1057年），因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。

熙宁二年（1069年），在成都天回寺，遇异人得金丹火候之诀。

熙宁八年（1075年）着成《悟真篇》。

北宋内丹学的集大成者，他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”

为其内炼大旨。

认为以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”

。

这些无不表示着他留下的就是他所遇到异人授给他的金丹之道，或者干脆就是他所悟的《悟真篇》。

而无根生之所以将他所留下的东西抹消，还留下九曲盘桓洞来否定他。

毫无疑问，只能是他所留下的东西，不通。

或者说，他所留下的东西与此时或后世不通。

这才是让无根生做下这一切的缘由所在。

孙巍最终还是没有忍住诱惑，抬脚踏进了这二十四节通天谷。