如何与收粮踢斗反着做？

青黄不接时，地主家的佃户，乡民，来大户家借粮，大户用十斤一斗的量器，装满粮，借出。

到了秋收之时，佃户，乡民来还粮，大户用八斤一斗的量器，收债。

十斗粮食借出，收回十斗粮，斗数不变。

可借出的一百斤粮，实际仅收回八十斤。

大户傻么？斗都用错。

大户不傻，这就叫大斗出，小斗还。

这就是收买人心的方法之一。

小民傻么？分不清斗。

小民不傻，心里清楚分明。

只不过百姓太淳，易被操纵，只清楚大小多寡，不明白大户求啥。

大户求的就是民心，就是待风云起时，小民用命。

用命，来还这一小斗，一小斗，多出来的粮食。

春秋之时，晋国赵、韩、魏、范、智，中行氏六卿，相互倾轧。

赵、韩，魏三氏，便是以此大斗出，小斗还之法，笼络人心。

于是，就有三家分晋。

春秋，从此走向战国！

平衡之术，即为帝王心术。

使民而不使民知之法，即为御民之道。

笼络操纵人心的学问，即为统治之学，是刘虞这种士大夫牧民官，最为珍视的学问。

刘虞不是吏，攀名附贵，拼爹凭姐夫那套，是官场底层的杂鱼才会柄恃的无根之水。

他是皇族，是士大夫，格局与秉持的信念，与不入流的官吏不是一回事。

他要的是身前身后名，是以大汉帝国主人自居的统治者之一。

使民驭民为真，但不是为驭而驭，真就是为了使民安其位而不争，是为了予民造福，予民谋利。

他残民做什么？大汉就姓刘，就是他家的，只有希望佃户多收多缴的地主。

他这种人自视甚高，是以百姓之父母，士人之家长自居。

仁政爱民，栽培田畴，都是他这种心态的延伸反应。

他看不起百姓，又真的是在为百姓谋福利。

他这种人就是典型的士大夫，视百姓为羊，以牧羊人自居，但不耽误悉心照料羊群。

刘虞对刘备的满意，就在于刘备没在大斗出，小斗还的方法上藏私。

牍简之贵，在于识其上之字，可知书。

大夫之贵，在于书后明理，通理则法明。

卿侯之贵，在于理法后明心，施理为政，御民有法。

刘备直言的就是法，只不过其中似暗藏算学，刘虞一时之间也推敲不明，他只是暗暗记下，打算回去慢慢推敲，择一地萧规曹随的一试，验其利弊，推其法理。

“多余渔获统购，便也是依士伍勋阶，价不同么？”

刘虞遇上了没见识过的笼络之法，自然想了解个通透，不免带出了做学问的态度，一边自问自答，一边刨根问底，“免去渔家贩卖奔波之劳，甚好。

可一日三千斤渔获，以五铢钱现购？赊买？得渔获再售，自用？这许多渔获，又如何储存，消耗？

凭白耗于士卒口腹？那购鱼之钱，岂不难回？多支出这一笔买鱼糜费，可必要？老夫看玄德麾下士卒，戈矛不全，无甲者多有啊。”