乡民淳，乡兵是朴，不是傻。

是拙于纳言，不是心里没数。

十根胡萝卜，少了一根，民是不知，还是不敢言，李轩无法判断。

他就是以为能骗得了乡民，才搞一日一餐一练，结果，反被乡民默不作声的笑纳了。

他自以为聪明，以为能一日昧乡兵一顿粮食，节省练兵开支，结果却被心里有数的乡兵，视为蠢驴。

因为乡兵一顿可以多吃一日的粮。

可也就是他早先没有发现骗术中的问题，乡民反而为了多吃一日粮，日日来校场报道，才会心甘情愿的日日出操。

为了钻“任吃”

的空子，为了心中多出来的粮食。

祸兮，福之所倚。

福兮，祸之所伏。

阴阳冒覆。

实际乡民会乐此不疲的每日来出操，就是为了心中多出来的那半条粘糕。

李轩小时候，曾经听过一个儿童寓教故事。

说是一个瞎子，拿着三条粘糕到饭馆，让厨子做熟了来吃。

厨子做完了给瞎子端上，瞎子吃完，却说厨子偷了他半条粘糕。

厨子很奇怪，说你一个瞎子，看都看不见，粘糕切的片有厚有薄，你凭什么诋毁我偷了你半条粘糕？

瞎子就说，粘糕切的片有厚有薄不假，但是三条粘糕，应该有六个圆角片，我只吃到了五个。

所以，你偷了我半条粘糕。

李轩原来就是那个厨子，视乡民为瞎子，自以为偷的巧妙。

结果，由于时代与认知差异，反倒多给了乡民半条粘糕。

这没什么，知道魔术玩砸了，才不会变老戏法，才会不断修正对目标人群的定位，对环境规则的把握，不断改善操纵技术。

知道乡民眼瞎心不瞎，下回再偷粘糕，他就知道要把圆角片切碎了。

可是，一旦圆角片被切碎，瞎子心里一没数，就会怀疑。

所以，他就知道了，偷年糕应该偷中间的，不能动一条粘糕两边的圆角片，要完整的还回去，让瞎子心中有数。

所以，他就不光要骗人的眼，扰乱人的心，还要让人在察之不觉之中，操纵人心。

要做到这一点，需要的是他提高变魔术的技术，而不是把看穿他魔术的人，恼羞成怒的全宰了。

那他就会永远成为一个拙劣的魔术师。

这就是北盟为何不照搬汉军军规，为何不用强制命令，不用道德宣教，而是让士卒自己说服自己，自己做那条公平公正的粘糕。

这不是什么爱兵如子，爱兵如子为了什么呀？没目的的爱恨情仇，不过是本能动物的发散情绪。

黎民百姓，就是被情绪支配的动物，牧羊，牧的就是情绪。

爱兵如子，是为了让兵勇于去死！

李轩变的魔术，就是不让道德君子，军中将官去告诉士卒，应该勇于去死。

而是让士卒自己告诉自己，应该勇于去死。

可变魔术的磨面与胡萝卜分配，主要还是北盟在地乡亭里涉及的民生部分。

北盟军中，相对公平公正的环境，才是一切的基础。

军功军饷赏赐，许诺再厚，士卒连上官能做到公平，公正都不信，又信个毛的有功必赏。