“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”

叶知秋跪坐于武当派的藏书阁之中，手里拿着一卷古籍。

这个世界武当派的藏书很多，比他在现代武当买的那几本多了无数倍。

叶知秋如今是代掌门，有了去往藏书阁的资格，他自然要利用这个资格，读一读武当的藏书。

很多都是文言文，很多还是叶知秋不太认识的字，叶知秋找书找了好一会儿，才开始读书。

这本古籍的名字叫《精气神三元著》，听起来就很贴近修仙，读起来也的确很贴近修仙，主要讲了上古年代修仙应该怎么修。

书里所讲，修仙第一步当是锻体。

所谓锻体，便是以灵气改善体质，或者习武挖掘肉身潜能，等到肉身适应可以吸收大量天地灵气，就到了练气的地步。

修仙第二个境界是练气。

在这个境界，吸收天地灵气强化人之三宝精神气，强化灵魂与肉身，最终进入所谓的先天境界。

修仙第三步，乃是后天反先天。

先天之说，历来都有。

道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分。

生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。

所以修仙无比重视重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，结下能吸天地之气的仙胎，讲的便是后天反先天的过程。

修仙第四步，是筑基。

叶知秋从古籍中可以看到“灵力”

之类的词，大抵知道了这所谓的筑基是修炼灵力，使自己的能量如臂指使的意思。

这个阶段，已经可以有一些高级操作，也就是所谓的法术、飞剑之流。

到了筑基再往上的境界，叶知秋发现这个作者大量运用表示“可能”

“或许”

意义的词语，显然所谓的金丹境界，原作者是没有达到的。

修仙第五步便是精气神三元归一的金丹境，此时精气神提升到极致，气贯全身，神魂强大并且体内灵力达到极致，方能够完成修仙第一次生命层次上的蜕变。

所谓“一颗金丹吞入腹，我命由我不由天”

便是金丹境界的写照。

而再往上，作者再不曾言明其他的境界，无论是元婴，还是网传的天仙境界，作者都没说。

“修仙修仙，打磨精气神，方能成仙。”

叶知秋读完这一本古籍，得出了这一个结论。

读书使人明智，读完这本古籍，叶知秋感觉自己未来的路都清晰了不少。

叶知秋觉得写出这篇古籍的作者应当是修过仙的，而且境界可能到了筑基境。

筑基境界之前，作者不怎么用“可能”

“或许”

之类的词，而筑基境之后，作者用的“可能”

“或许”

词语多了起来，这便是叶知秋推测作者到了筑基境的原因。

而叶知秋自己，才处于修仙的第一个境界——锻体境。

若是遇上筑基境界的大能，只怕会被筑基境界的一巴掌灭了。

“筑基筑基，在小说里听起来很弱的样子，放到现实来那绝对是大佬。”