之前说到了选秀，此处薛宝钗又说到“进场”

，也就是说此处的贾宝玉可能是个女的。

旁白：细想他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终究不妥。

看他这种光景料劝不过来，便坐在宝玉旁边怔怔的坐着。

袭人在一旁做手工偷偷地朝两人望去。

那之前旁白说薛宝钗怔怔的坐着，而此处怔怔坐着的是袭人。

也就是说此处的袭人和薛宝钗是同一个人。

贾宝玉问：“你这又是为什么？”

薛宝钗说：“你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，且不说情欲之私，论起荣华富贵不过是过眼烟云。

但自古圣贤以人品、根柢为重……”

贾宝玉说：“据你说人品根柢又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过‘不失其赤子之心’，那赤子又有什么好处？不过是无知无识无贪无忌！

我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般。

怎么能跳出这般尘网？如今才晓得聚散浮生四字。

古人说了，也不曾提醒一个，既要讲到人品根柢，谁是到哪太初一步地位的？”

此处薛宝钗实际上和贾宝玉说的是一样的话，贾宝玉说“我们犹如污泥”

，也就是说此处的贾宝玉和薛宝钗都是男的。

也就是说此处的袭人、薛宝钗和贾宝玉可能都是男的，可能是西汉的王凤。

薛宝钗说哦：“你既说赤子之心，古圣贤皆以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心……所谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。

若你方才所说的忍于抛弃天伦，还成什么道理？”

贾宝玉想说什么，却忍住了。

也就是说此处的薛宝钗和贾宝玉说的还是一样，薛宝钗是不忍所以说了这么多，而贾宝玉是忍所以没说话。

那么也就是说不忍可能指的说很多；忍可能指的不说话。

薛宝钗说：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止也不枉天恩祖德了。”

贾宝玉说：“一第呢？其实也不是什么难事，倒是你这个从此而止、不枉天恩祖德却还是不离其宗。”

此处薛宝钗和贾宝玉说的依然是同样的话。

但是贾宝玉说“万变不离其宗”

只提到了后面的，没有提到“万变”

，代替万变的是“从此而止、不枉天恩祖德”

，那么也就是说此处的“万”

和“变”

可能指的是“从此而止、不枉天恩祖德”

。

袭人放下针线筐走了过来对两人说：“刚才二奶奶说的古圣先贤我们也不懂，我只想着我们这些人从小辛辛苦苦的跟着二爷，不知陪了多少小心，论起理来原该当的，但只二爷爷该体谅体谅，况二奶奶替二爷在老爷太太跟前行了多少孝道？就是二爷不以夫妻为事，也不可太辜负人心了。

至于神仙那一层更是谎话。