旧风俗用“好男走到县，好女不出院”

等思想禁锢奴役女性，仁宗朝及之前，周国女子从生到死基本不离开锅台、炕台和碾台，熙宁年官制革改，废丞相及枢密院三省而成立三台，坊间妇人于是戏称锅台、炕台、碾台为女子“三台”

。

一句调侃戏言正是暗示了女子走出“院门”

极其艰难，但任谁也没想到，仁宗之后，中枢以赵长源林祝禺等为首、边军以谢伯升齐思勰等为首的一帮能臣谋将内外联合，拥护了仁宗之女柴聘叩问九鼎。

大望朝廷在九方安定前提下，举全国之力除弊革新，做到了行动层面的放女子走出“院门”

。

大望历以来，越来越多女子不再只围着“三台”

转，她们大多在家时仍是勤勤恳恳任劳任怨地孝敬父母照顾子孙，同时也有不少人走出家门，或寻找工务，或自己经营，甚至读书考试进入朝堂官场。

随着柴周逐渐繁盛，女子逐渐进入各行各业，市集街道上自由活动的女性数量不断增加，尤以年轻女子为多，两朝女帝至今象舞朝，女子基本已顶起半边天。

女子能自己养活自己不再只依赖父兄，又受八年蒙学教谕知天广地敦，知男女本该平起平坐，知所谓“男尊女卑”

真正意思是“男子要自尊女子要谦卑”

后，她们与父系世的冲突便逐渐突显出来，部分地区出现女子与女子结契不嫁情况。

象舞四年过完上元节，朝廷甫开笔，有司收到封江右宿州递上来的事折，内阁就之三度票拟，皆被皇帝驳回，四票拟一时拿不出来，引起朝臣不小争议。

不知谁嘴快泄露，事折内容在廷议后不胫而走，李清赏在学庠亦有所耳闻，当天傍晚回到家来兴冲冲求证。

“真的，外面传得可严重了！”

休息俩月而复工的李清赏上课没把握好说话力度，三日下来哑掉嗓，单手端碗坐在饭桌前喝合璧炖的红枣枸杞炖大梨，凑热闹时也不觉嗓疼了，声音哑哑道：

“有说是除至夜三十八女子集体跳江自杀，有说是出过年先后二十五位新娘在洞房花烛夜杀死夫婿，只为不圆房，这些消息倒底孰真孰假？”

近几日柴睢正促进漕运走私案件往依律办理上靠，忙碌整日，累到坐在凳子上目露呆滞。

待李清赏话音落下，太上慢半拍反应过来，“哦”

声应了，慢吞吞道：

“两件事出在同封宿州事折里，八位闺中女子相约深夜跳崖自尽，芳龄平均十八，另有结老同契的二女子，新婚夜拒绝与新郎同房，把内衣裤与外衣裙缝制在一起，不料新郎违背约定对新娘用强，女子反抗中失手杀伤新郎，两新郎一死一伤。”

案件重大，宿州巡察御史也上了奏，这些事涉及新兴起的女子不婚民俗，宿州知州便把烫手山芋扔给朝廷来处理。

有些官员为官只图稳当，信奉“不求有功但求无过”

，遇事只会往上呈送撇责任，还美其名曰兹事体大不敢擅专。

太上所言绝对可靠，李清赏听后一拍桌沿，颇为愤慨：“我就说不会是三十多人自我了结罢，谣言传起来实在是千奇百怪无所不有，还动辄引起不明真相之人共愤，实在害人不浅。”

“谣言么，”

柴睢回来时把手炉忘在中庭书房，搓几下冰凉的手摇头微笑，“谣言罢了。”

李清赏却从柴睢疲惫的眼底看见抹无奈，是啊，谣言，几年前柴睢禅位，部分原因不正是轰然四起的天谴谣言。

李清赏想了想，道：“我以前也受过流言困扰，是先父到街口买烟丝，售烟阿婆问我爹我为何还不说夫家，我爹随口叹了句，‘谁知那丫头想要甚样的高才郎君’，然后大家传来传去，就成了‘老李亲口所说，他女儿只嫁高门爵府’……”

那阵子谁人见到李家小娘子，不数落讥讽她几句嫌贫爱富又虚荣？清白名声亦被搞臭。

被搞臭名声她本觉得是好事，寻思着如此便可以不嫁，后来哥哥为她出头去澄清，结果可想而知，越澄清越说不清。

末了，李清赏豪气干云总结道：“当初就该拦住我哥，而抱定破罐子破摔宗旨，对于流言蜚语听之任之。”