奥米德那边的小插曲并没有人在意，龙言也懒得跟他计较，在古露王国这边的事情结束后，第二天龙言就和真步、西尤里回龙城了。

这次出来的时间已经够久了，也该回去了。

来古露王国这边一待就是十来天，甚至都忘了进行异次元召唤了。

回到龙城，龙言的第一件事就是开启异次元召唤。

而他这次选择的职业依然还是目前龙城最缺少的医生。

虽然目前龙城第一医院已经有好几个名医了，但还远远不够。

现在龙城一下子多了4万人，总人口已经接近7万了，冬天又是感冒的高发季，医院的压力还是挺重的。

学校其实也缺人，但毕竟小孩子没有大人多，加上现在毕竟有孔子墨子这两位大佬看着，还有祖冲之、宋应星这些人也可以帮些忙，所以现有的师资力量倒也勉强可以支持春季开课。

不过这一次医生的召唤，龙言又抽歪了。

看着眼前的这位先生，龙言多少有些疑惑。

法医，也算是医生吗？这次召唤来的人，也是非常出名的大人物，那位大名鼎鼎的大宋提刑官，南宋时期的着名法医，宋慈。

宋慈，字惠父，号自牧。

福建路建宁府建阳县人。

生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋着名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”

，因此宋慈也被尊为世界法医学鼻祖。

其父宋巩曾任广州节度推官，宋慈自幼受学于父，后相继受学于朱熹弟子吴稚、名儒真德秀等。

他在学习中仔细认真，工作中重视实践，力求真知。

嘉定十年中乙科进士，后历任赣州信丰主簿、长汀知县、提点广东、江西、广西等地刑狱、广东经略安抚使、知广州等职。

宋慈是个文武双全的人，曾参与平定“三峒贼”

的战役。

他先赈济六堡饥民，又率兵三百大破石门寨，俘获敌酋，因战功卓着而“特授舍人”

。

治理方面，嘉熙元年，宋慈被授为邵武军通判，任职仅及周年，仍使民有余念。

第二年调任剑州通判。

浙西饥荒，宋慈奉诏入境，感叹当地豪门大族逃避征赋、囤积谷物的情况，于是实行“济粜法”

，将人户分为五等：最富有者出存粮半济半粜；较富有者只粜而济助；中等不济也不粜；次贫者半济助；赤贫者全济，济米由官府拨付，停征一半租税。

富户不敢违命，贫者得以度过荒年。

社会秩序得以安定。

宋慈为官清廉，刚直有为，听讼清明，执法严明，重视现场勘验，主张通过检验取得案件证据，探明案件真相，强调司法审判不轻信口供。

他制定办案规约，清整积案，理清曲直，雪冤禁暴，深受百姓爱戴。

宋慈的着作《洗冤集录》是世界上最早的法医学专着，被译成多种文字，广为流传，成为中外法医学的经典之作。

宋慈的法医学理论和实践对后世产生了深远的影响，他的贡献不仅限于法医学领域，还深入到了司法、政治、经济等多个方面。

对于当下的龙城来说，宋慈当然是可以挑大梁的，不管是城里的各种管理还是包拯那边的司法工作，他都能做的很好，能够极大减轻龙城当前的管理压力，给办公大楼里那些并不是很专业的人们减减负，也给真步减少了一些工作量。