说来也怪，自此以后，其妻不在时，床上就会出现一个曲线玲珑的妖冶女孩，与他交合。

时间一长，卢赞善有点精神萎靡了，人也憔悴了不少。

有一天，他突然意识到：自己帐中的美女与窗台上的瓷人别无二致。

卢赞善没舍得将那瓷娃娃销毁，而是在忐忑中将其秘密送到附近的寺院。

后来，有一天清晨，寺内有童僧在大殿上扫地，见一美女身影，逐而问之，其女自称是卢赞善之妾，为其妻所妒忌，被送至寺中。

卢赞善家有一瓷新妇子，经数载，其妻戏谓曰：&ldo;与君为妾。

&rdo;卢因尔惘惘，恒见一妇人卧于帐中。

积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。

有童人晓于殿中扫地，见一妇人，问其由来，云是卢赞善妾，为大妇所妒，送来在此。

其后见卢家人至，因言见妾事。

赞善穷核本末，所见服色是瓷人，遂命击碎，心头有血，大如鸡子。

（《广异记》）

再后来，卢家有人来寺里上香，童僧提及此事，卢赞善问清来龙去脉，发现那美女的服饰样貌竟与瓷人一模一样。

卢赞善心中大惊，狠心命人将那瓷娃娃击碎，发现其心头部位有血块，大如鸡子。

那是美妇人的心吗？

唐朝有瓷娃娃作怪，那么布娃娃呢？

长安人韦训，一日，在榻上跟先生研习《金刚经》，猛见一身高过三丈的红裙妇人跨墙而入，在离很远的地方就伸出枯手抓他身边的先生，先生被揪住头发，跌落到榻下。

红裙妇又抓韦训，后者大恐，用《金刚经》遮身，才脱险境。

他家先生，则被一直拽到邻居家。

众人鼓胆追赶，红裙妇才将浑身是伤、舌头伸出一尺多长的先生放下，随后，消失在这户人家的厕所里。

人们追进厕所，掘地数尺，挖出一&ldo;绯裙白衫破帛新妇子&rdo;，还真的就是一布娃娃啊。

在后世，玩偶与孩童成为最重要的恐怖元素之一，因为最单纯的符号与最令人惊悚的镜头结合在一起，能制造出更令人战栗的效果。

电影中，往往是在主人公浑然不觉时，身边的玩偶或背后的孩童已面无表情地流下鲜红的泪，但没人告诉过你，在唐朝时，也有这样的娃娃，他们在古典的寂寞中散发着血腥的味道。

唐朝尤其是中晚唐，注定是妖怪大爆炸的时代。

在这个时代，没什么不能成妖为怪的。

玄宗开元年间，有个叫高五娘的洛阳美女精通炼银术。

据说，她先前曾嫁给一个世外高人，因此才学会此术。

后来，高人不知去向，五娘则在家里开始了秘密的炼银生涯。

她炼成银器后，偷偷出售，发了一大笔财，但最终被人告发。

负责此案的是河南少尹李齐，接案后，随便问了几句，就将五娘释放，但随后又秘密接见了五娘，叫她为自己炼银器。

五娘前后为他烧炼了十多床银器。

在提炼矿物质不发达的古代，五娘究竟用什么为原料炼银呢？