东晋的隐士在后期有包括陶渊明、周续之、刘遗民在内的&ldo;浔阳三隐&rdo;。

作为隐士诗人之宗，陶渊明曾多次出仕、多次归隐，四十岁之后彻底过起田园生活：&ldo;少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，糙屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

&rdo;（《归园田居》）这是一个时代即将结束时的士人的选择。

在《饮酒》中，诗人则写道：&ldo;结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采ju东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

&rdo;和前代比起来，魏晋隐士在钟情老庄上表现得更明显，无论是陶渊明，还是刘遗民，抑或周续之，都倾心于《老子》《庄子》。

尤其是陶渊明，在《桃花源记》中为我们描述了一个带有老子风格的&ldo;小国寡民&rdo;的世外理想之境，千年以后，引得后人探寻和追慕。

他们与庐山高僧慧远关系密切，并加入了莲社。

这是一个值得注意的动向，表明佛教对中国隐士有了影响。

与陶渊明同一时代的宗炳，在具有隐士身份的同时，还是那个时代第一流的山水画家。

朝廷屡次征召其出山，皆被拒绝。

他是继许询、王羲之之后，又一个狂热的山水爱好者。

按史上记载，他&ldo;每游山水，往辄忘归&rdo;，&ldo;爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山&rdo;。

他潜幽谷，行远山，达三十年之久。

晚年时，不能再远行，于是把自己曾去过的山水都画于家中墙壁上，&ldo;抚琴动操，欲令众山皆响&rdo;。

随后南北朝时的陶弘景，是古代隐士中的一个典型。

他36岁辞官，&ldo;脱朝服挂神武门，上表辞禄&rdo;，后隐居于茅山。

陶弘景深知广谋，梁武帝萧衍建梁前，与陶弘景过从甚密。

后萧称帝，朝廷每有大决策，必派使者入茅山征求陶弘景的意见，&ldo;书问不绝，冠盖相望&rdo;。

时人称之为&ldo;山中宰相&rdo;。

陶本可以隐居到更远的名山，但却没这样做，而是隐居在了离京城建康（今南京）很近的茅山。

从这个细节可以看出，他是有想法的人：因为离京城近，皇帝才可以跟他形成互动。