《鲤&iddot;偶像》主编：张悦然【完结】

【内容简介】

80年代人，是伴随着偶像成长起来的一代，从崔健到五月天，从四大天王到陈奕迅，从王小波到村上春树，从赖宁到韩寒，在成长过程中，在懵懂无知的时代，偶像带给我们的不仅是感动，更激励着青春前进的步伐，让我们为之付出无悔的热情与爱，用狂热打破一切准则。

长大了我们才发现，偶像被神话的过程中，已经脱离自身而独立存在，他的言行举止均被赋予意义，他在公众面前摆出某种言说姿态，却丧失掉清晰的轮廓。

伴随着逼不得已的成熟过程，偶像逐渐被我们抛在脑后，曾经因为拥护同一个偶像而组成的小团体土崩瓦解，当偶像沦为一个标签时，也宣告了一个时代的终结与青春的逝去。

我们曾经追随着偶像而试图建立或者反抗什么，偶像就像集合的哨声，把很多人聚拢到一起，迈着整齐的步伐朝某个方向前进。

但最后我们颓然地发现，原本代表自由和反抗的偶像是一个易碎的肥皂泡，而作为拥护者的我们在摇旗呐喊的同时不知不觉被驯化，活在偶像的虚幻光芒之下，迷失自我。

现如今，偶像不再是一种信仰，而变成一种职业。

【

第1节：卷首语（1）

第一部分

卷首语文：张悦然

小学时去郊外春游，在水边的祠堂里看到一尊李清照的铜像。

霉绿的脸和身体，长袍及地，衣摆上布满皱褶，看上去像裸露的树根。

据说她曾在此地生活，于是新造了这样一座故居。

祠堂很小，但还是显得空旷。

她站在一道屏风前面，午后虽有阳光she进来，却照不到她的脸上。

她太高了。

我走近了看着她。

眉头微蹙，嘴角紧紧地抿着，神情中显露出哀愁。

人们喜欢她的哀愁，因为其中有他们想要的意义--一种牵系着国家命运，民族存亡的哀愁，正如后面屏风上那首《声声慢》所要表达的一样。

可是这哀愁是铜铸的，如同戴在脸上的面具，若是摘下来，人们就不认识她了。

塑像就是把一个人锁进简陋的壳子里，一种粗暴的纪念方式。

偶像其实也是人们所塑的雕像。

虽然有些时候，偶像本人也会参与制作过程，但偶像终归是脱离本人而独立存在的。

为了获得广泛的拥戴，雕像必须摒弃本人身上的细节，只保留大致的轮廓，用以言明某种态度，呈现某种姿态，对于大众来说，它必须是一目了然的。

时间久了，雕像的轮廓就会变形，甚至被篡改得完全两样，又或是被打倒了，再重新立起来。

雕像塑得再坚稳，它的命运依然飘摇。

蒙受抄家，掘坟，拉下庙堂砸得粉碎等灾难之时，孔子能否想到四十多年后自己能够以巨人之躯屹立于都城正中央呢？他能否想到，被捣毁的孔子店，可以到世界上80多个国家去开分店，自己的肖像会变得像永远微笑的肯德基大叔山德士上校一样有名呢？他或许想不到，他也根本不必去想，这些早就和他无关。

好在是无关了。

那次春游回来，老师让每个人写一篇游记。

我没有写那些压抑的感受，而是乖巧地接受了雕像的暗示，从它的哀愁里看出了国家忧患，民族气节，并深深动容，钦佩不已。

老师在评语里写道：很有真情实感。

类似的作文还写过很多，鲁迅，毛主席，孔子，赖宁，张海迪，每次都写得很有感情，但他们不是我的偶像。

我的偶像是谁呢？在主编这本书的过程中，我努力回忆，却还是找不到这样一个人。