郭沫若早期的散文和他的诗歌创作一样，深受外来影响。

他所写的题材，主要的有三类：一是现实生活的感受;二是儿时生活的回忆;三是山水花木的描绘。

无论哪一类题材，几乎都是记叙与抒情相结合的产物。

写现实生活感受的作品，从中我们看到作者思想演变的脉络，作家对人生怀抱着信心，对生活充满热情和健康乐观情绪的思想闪光，具有强烈的时代精神。

《我的散文诗》显然受屠格涅夫的影响，《冬》，以独白的抒情，写出了自己不甘心贫困生活的情绪;《她与他》，以对话的形式记录梦中的故事，表现了对事业的执著追求;《女尸》，以白描的手法，展示了对&ldo;更宏广、更自由、更光明美丽的世界&rdo;的憧憬;《大地的号》，则以新奇的象征，表现了呼唤革命早日到来的迫切心情。

这一组散文诗，形象鲜明，结构紧凑，描写细微，既有抒情的独白，幻想的图画，又含有深刻的哲理，执著的追求，与&ldo;五四&rdo;时代精神完全合拍。

《夕阳》，本是作者给战友郁达夫的一封长信，这可不是一封普通的书信，而是一篇叙述自己诗歌创作渊源和追求，充分表现了郭沫若&ldo;想象力实在比我的观察力强&rdo;的特点的优美散文。

《雪莱的诗&iddot;小序》，作者以崇敬的心情，锐利的眼光，对雪菜作了精当的评价，表达了&ldo;爱雪莱&rdo;，&ldo;要使我成为雪莱，是要雪莱成为我自己&rdo;的愿望和决心，并阐述了自己关于诗的见解。

《再上一次十字架》则是郭沫若思想转换的宣言，以明确的语言表达了自己对马克思列宁主义的坚定信念!我们可以毫不夸张地说：这些散文具有思想史的文献价值!

儿时生活的回忆，是鲁迅和郭沫若在当时条件下创造的一种独特体裁。

作者运用回忆的手法，记叙了过往生活中一些典型事件，表现了作者的种种遭遇，痛苦、欢乐。

《芭蕉花》，通过回忆儿时偷摘芭蕉花为母亲医治晕病的故事，巧妙叙述了作家的家世，表达了报答母亲养育之恩的深情;《铁盔》，通过儿时所受教育的片断回忆，批判了旧教育的不合理性;《卖书》，通过因贫困而被迫出卖自己心爱的书所受侮辱的遭遇，表现了作家的兴趣、爱好以及寂寞心情，反日情绪;《梦与现实》，作家运用对比的手法，截取并组接了梦中的花园与水平线下人们的悲惨生活两个画面形成鲜明的对照，控诉了毁灭一切美好事物的罪恶社会。

《尚儒村》，是作者参加卢齐战祸调查的报告之一部分，反映了军阀混战的罪恶，表达了作家为民众说话的严正立场。

这些散文，透过作者个人生活，展示了时代的侧影，可以说是日后独创长篇回忆录自传的尝试。

现实》，作家运用对比的手法，截取并组接了梦中的花园与水平线下人们的悲惨生活两个画面形成鲜明的对照，控诉了毁灭一切美好事物的罪恶社会。

《尚儒村》，是作者参加卢齐战祸调查的报告之一部分，反映了军阀混战的罪恶，表达了作家为民众说话的严正立场。

这些散文，透过作者个人生活，展示了时代的侧影，可以说是日后独创长篇回忆录自传的尝试。

冬

偌大个青翠的松原，也都凋到了这么个田地!

我就好像在个瀚海当中，有一群无数的瘘乞丐，披着了破烂的蓑衣，戴着编成了蒲团一样的头发，伸着些贪婪的空手，在向我乞怜的一样。

这儿却有两株枇杷，一株柚树，这要算是个casis了!它们生在不同调的这些异族当中，虽觉得有些寂寥，但是被这落漠的环境，到形容得更十分地鲜嫩可爱。

枇杷叶中的少年们，如像一片片的碧玉，异常葱秀。

柚树枝头的柚子已经带着嫩金色了。

一个穿件博大的黑色披风的人在这枯林中窜走。

他时时抬起头来望望上面的天空，他带着个尸首一样的面孔。

他提着个绝大的网篮，沿路收拾起尸骸在走，走向个绝大绝大的墓地里去。

我在墓碑面前，只听着&ldo;冬!&rdo;的一声‐‐午炮。

我的散文诗（四题）她与他

沉黑的一个大海!

她与他坐在海岸边上对话：

她‐‐我昨晚上做了一个梦，梦见三个女人在登一个钩形的悬崖，一个在前，一个在后，中间一个便是我，我还背着一个儿子。

我们是攀着一根旧麻绳登上去的。

在前的一个登上去了，麻绳看看便要断，我好容易悬心吊胆地也才登了上去，上去就醒了，不知道在后的一个是怎么样。

他‐‐你这是篇绝妙的象征诗料啊!……

她‐‐诗!到不如死!谁能够像你一样卑怯，只藏在一幻影里面呻吟呢?

他‐‐呵，你们女子的生涯，难道只解徒吃面包吗?