乘及诸种性。

金银摩尼等。

一阐提大种。

荒乱及一佛。

智尔焰得向。

众生有无有。

（心意识、二无我、五法、三自性，以及能妄想的，所妄想的，能见和所见的。

佛法各乘的种性，犹如金银和珠宝的性别。

断无善根的一阐提种性，以及荒乱众生和一乘佛道，智慧和妄想的趣向，众生的有无等等，这也都是问题啊!）

象马诸禽兽。

云何而捕取。

譬因成悉檀。

及与作所作。

丛林迷惑通。

心量不现有。

诸地不相至。

百变百无受。

医方工巧论。

伎术诸明处。

诸山须弥地。

巨诲日月量。

下中上众生。

身各几微尘。

（有什么理由可以捕捉象马和禽兽?用因明的论辨方法，如何才能和佛法相应?因果的根据是什么?大众所迷惑不解的神通道理，以及自心现量的不可捉摸，和菩萨十地（注见前十二）之间的互相关系，乃至几百变化而都归于无相无受的奥义，医方和工巧等等的理论，伎术和因明声明等的方法和道理，甚至一切山和须弥山的情形，大海洋和日月的大小，下中上各等的众生们，一身具有多少的物质微尘等等，这也都是问题啊!）

一一刹几尘。

弓弓数有几。

肘步拘楼舍。

半由延由延。

（每一刹土究竟有多少物质微尘的数量?一弓有多少长?一肘和一步有多少的拘楼舍，半由延和一由延中间有多少的距离?‐‐大千世界为一刹土，二尺为一肘，四肘为一弓。

五百弓为一拘楼舍，十拘楼舍为一由延，由延又译为由旬。

这也都是问题啊!）

免毫窗尘虮。

羊毛（麥廣）麦尘。

钵他几（麥廣）麦。

阿罗（麥廣）麦几。

独笼那佉梨。

勒叉及举利。

乃至频婆罗。