六弟九弟之岳家皆寡妇孤儿，搞饿无策，我家不拯之，则孰拯之者？我家少八两，未必遂为债户逼取；渠得八两，则举室回春。

贤弟试设身处地，而知其如救水火也。

彭王姑待我甚厚，晚年家贫，见我辄泣。

兹王姑已没，故赠宜仁王姑丈，亦不忍以死视王站之意也。

腾七则姑之子，与我同孩提长养。

各舅祖则推祖母之爱而及也。

彭舅曾祖则推祖父之爱而及也。

陈本七、邓升六二先生，则因觉庵师而牵连及之者也。

其馀馈赠之人，非实有不忍于心者，则皆因人而及。

非敢有意讨好沽名钓誉，又安敢以己之豪慡形祖父之刻啬，为此好鄙之心之行也能？

诸弟生我十年以后，见诸戚族家皆穷，而我家尚好，以为本分如此耳，而不知其初皆与我家同盛者也。

兄悉见其盛时气象，而今日零落如此，则大难为情矣。

凡盛衰在气象，气象盛则虽饥亦乐，气象衰则虽饱亦忧。

今我家方全盛之时，而贤弟以区区数百金为极少，不足比数。

设以贤弟处楚善、宽五之地，或处葛熊二家之地，贤弟能一日以安乎？

凡遇之丰啬顺舛，有数存焉，虽圣人不能自为主张。

天可使吾今日处丰亨之境，即可使吾明日处楚善、宽五之境。

君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所馀补人之不足。

君子之处啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我，非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。

古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。

来书有&ot;区区干金&ot;四字，其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎？兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。

日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。

《剥》也者，《复》之几也，君子以为可喜也。

《（决左）》也者，《（女后）》之渐也，君子以为可危也。

是故既吉矣，则由各以趋于凶；既凶矣，则由海以趋于吉，君子但知有梅耳。

悔者，所以守其缺而不敢求全也。

小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。

众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公平？

今吾家椿萱重庆，兄弟无故，京师无比美者，亦可谓至万全者矣。

故兄但求缺陷，名所居曰求阙斋。

盖求缺于他事，而求全于堂上，此则区区之至愿也。

家中旧债不能悉清，堂上衣服不能多办，诸弟所需不能一给，亦求缺陷之义也。

内人不明此意，时时欲置办衣物，兄亦时时教之。

今幸未全备，待其全时，则吝与凶随之矣，此最可畏者也。