尔所论看《文选》之法，不为无见。

吾现汉魏文人，有二端最不可及：一曰训诂精确，二日声调铿铿。

《说文》训诂之学，自中唐以后人多不讲，宋以后说经尤不明故训。

及至我朝巨儒，始通小学，段茂堂、王怀祖两家，遂精研乎古人文字声音之本，乃知《文选》中古赋所用之字，无不典雅精当。

尔若能熟读段、三两家之书，则知眼前常见之字，见唐宋文人误用者，椎《六经》不误，《文选》中汉赋亦不误也。

即以尔禀中所论《三都赋》言之，如&ot;蔚若相如，（上若下两虫）若君子&ot;，以一蔚字该括相如之文章，以一（上若下两虫）字该括君平之道德，此虽不尽关乎训信，亦足见其下字之不苟矣。

至声调之理骼，如&ot;开高轩以临山，列绮窗而瞰江&ot;，&ot;碧出苌弘之血，鸟生杜字之魄&ot;，&ot;洗兵海岛，刷马江洲&ot;，&ot;数军实乎桂林之苑，戎旅乎落星之楼&ot;等句，音响节奏，皆后世所不能及。

尔看《文选》，能从此二者用心，则渐有入理处矣。

家书：咸丰十年闰三月初四日

尔于小学训诂颇识古人源流，而文章又窥见汉魏六朝之门径，欣慰无已。

余尝怪国朝大儒如戴东原、钱辛楣、段懋堂、王怀祖造老，其小学训诂实能超越近古，直通汉唐，而文章不能追寻古人深处，达于本而阂于本，知其一而昧其二，颇所不解。

私窃有志，欲以戴、钱、段、王之训诂，发为班、张、左、郭之文章（晋人左思、郭璞小学最深，文章亦逼两汉，潘、陆不及也），久事戎行，斯愿莫遂。

若尔曹能成我未竟之志，则至乐莫大乎是，即日当批改付归。

尔既得此津筏，以后便当专心一志，以精确之训诂，作古茂之文章。

由班、张、左、郭、上而扬、马，而《庄》《骚》，而《六经》，靡不息息相通。

下而潘、陆，而任、沈，而江、鲍、徐、民则词愈杂，气愈薄，而圳洁之道衰矣。

至韩昌黎出，乃由班、张、扬、马而上脐《六经》，其训治亦甚精当。

尔试观《南海神庙碑》《送郑尚书序》诸篇，则知韩文实与汉赋相近；又观《亲张署文》、《平淮西碑》诸篇，则知韩文实与《诗经》相近。

近世学韩文者，皆不知其与扬、马、班、张一鼻孔出气，尔能参透此中消息，则几矣。

尔阅看书籍颇多，然成诵者太少，亦是一短。

嗣后宜将《文选》最惬意者熟读，以能背诵为断。

如《两都赋》《西征赋》《芜城赋》及《九辩》《解嘲》之类，皆宜熟读。

《选》后之文，如《与杨遵彦书》（徐）、《哀江南赋》（庚）亦宜熟读。

又经世之文，如马贵与《文献通考》序二十四首，天文如丹元子之《步天歌》（《文献通考》载之），（《五礼通考》载之），地理如顾祖禹之《州域形势叙》（见《方舆纪要》首数卷，低一格者不必读，高一格者可读，其排列某州某郡无文气者亦不必读）--以上所选文七篇三种，尔与纪鸿儿皆当手抄熟读，互相背诵。

将来父子相见，余亦课尔等背诵也。

家书：同治二年三月初四日谕纪泽

吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本，以汩设性灵。

至要至要。

吾于五七古学杜、韩，五七律学社，此两家无一字不细看。

外此则古诗学苏、黄，律诗学义山，此三家亦无一字不看，五家之外，则用功浅矣。

家书：道光二十五年三月初五日致澄温沅季诸弟

学诗从《中州集》亦好。

然吾意读总集，不如读专集。

此事人人意见各殊，嗜好不同。

吾之嗜好，于五古则喜读《文选》，于七古则喜读昌黎集，于五律则喜读杜集，七律亦最喜社诗，而苦不能步趋，故兼读元遗山集。

……尔要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅。

先须学一体，不可各体同学。

益明一体，则比明也。

家书：道光二十三年六月初六日致温弟