柳亚子曾经作诗，&ldo;帝子雄图浑幻梦，中原文献已无征。

&rdo;这句话用来形容太平天国的文献最恰切不过了。

后人引用的太平天国之著名印书，很多都是出口转内销，都是各位学者从英法等国的博物馆复印回来的。

如北大程演生教授二十世纪初从巴黎东方图书馆摄影抄录《天朝田亩制度》等8种印书，这是国人首次见到太平天国的印书样式。

1935年末，他又在英国剑桥大学图书馆发现《资政新篇》等10种印书，都是此前国内研究者闻而未见的书。

北京大学刘半农教授也曾在伦敦不列颠博物院撮抄了《太平条规》和《太平天国辛酉十一年新历》两种印书，带回国内研究。

由此，《天朝田亩制度》和《资政新篇》才编进了我们的中学历史教科书，广为人知。

作为常识，这也说明太平天国的两个重要纲领性文件都是纸上谈兵，并没有真正广为流传和实施。

尽管很多人辩解说，这是因为太平天国失败后，清军尽可能的焚毁了太平天国的一切器物，但这些东西是否真的实行过呢？

《资政新篇》因为是处于太平天国已经处于危难时期，没有实施已是定论，这也情由可原。

在土地制度问题上，《天朝田亩制度》中的&ldo;平分土地、耕者有其田&rdo;的政策有无实行也存在争议，但现在越来越多的史料证明，太平天国自始至终都未推行过这一政策，而是大体上实施&ldo;照旧交粮纳税&rdo;政策，这也是目前多数学者的观点。

&ldo;照旧交粮纳税&rdo;，那不过是换了个皇帝、换了个地主而已。

当然，洪秀全的&ldo;老三篇&rdo;（《原道醒世训》）里有&ldo;男女平等&rdo;、&ldo;解放妇女&rdo;的新东西，但天王府里数以万计的妇女沦为服务员兼保镖甚至奴隶劳工，又有点说明了真相。

这些新兴的万岁、千岁们，在女人的问题上，并没有比满清的皇帝和王公们有更大的进步。

正如学者袁伟时指出的，&ldo;人为涂抹的油彩，无论有多么艳丽，总有一天会脱落并恢复它原来的形状。

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当人们了解了天国的事实真相的时候，总会感到一种被欺骗的悲哀。

善良的人们要问，以残暴对残暴，难道就是中国人的宿命？

英国人呤唎在他的《太平天国革命亲历记》里说，&ldo;中国人向来被认为是面目愚蠢、装饰恶劣的民族；而使面容变丑的剃发不能不说是造成这种情况的主要原因之一。

清政府奴役下的任何一个中国人的面部都表现了蠢笨，冷淡，没有表情，没有智慧，只有类似半狡猾半恐惧的奴隶态度，他们的活力被束缚，他们的希望和精神被，压抑被摧毁。

太平军则相反，使人立刻觉得他们是有智慧的，好钻研的，追求知识的。

的确，根据双方不同的智力才能来看，‐‐再不能有比这更显著的区别，‐‐要说他们是同一国家的人，那简直令人无法想象。

太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其他们的自由风度特别具有吸引力。