杜君英马上意识到，这一定又是方言之别……

韩道闽认识到这一点，便帮忙充当翻译，告诉纪顺君，这位明人是用北方话来和你打招呼呢！

纪顺君这才笑了笑，也回以“晚上好”

之类的话。

如此看来，尽管纪第全有意找来会讲澳龙话方言的人，但仍是无法形成与杜君英的直接沟通的，倒是韩道闽会受到更多的依赖。

毕竟韩巫公是这里唯一一个同时会讲北部蝶豸语、南部蝶豸语、茶龙方言和澳龙雅言的人！

至于汉语官话，那还是有困难的，杜君英便也只能听韩道闽继续将杞喃社人讲的话转述成澳龙雅言。

后来杜君英才知道，其实南北两部蝶豸语的差异很大，几乎不能说是一门语言的不同方言了，他们之所以都叫“蝶豸”

，唯一原因只是他们都有ㄉㄝㄅㄛㄉㄚㄌ（tepotal）这种概念，也即是“橡树之民”

。

韩道闽能讲南部蝶豸语的主要原因在于他原本就和杞喃社有来往，尤其是他的叔母和堂嫂都是来自于杞喃社的女子。

有这样的家庭背景和语言能力，韩道闽成为巫公之后，有时也会来到杞喃社交换点物资以作为灵符、法器。

这大概正是韩道闽会建议翻山越岭来寻访杞喃社的缘故，多少是有些想要见到故交的私心的。

不过，杜君英也知道这对于他们两大铜哨而言相当有利。

庐外天色渐暗，纪第全叫一位妻子去给火堆添点柴木，而纪顺君则开始了他的讲述。

由于韩道闽是曾受到过青丘王殿下直接指点的，便能在神言问题上与纪顺君形成问答、对话，理解掌握之后，再用澳龙雅言讲给杜君英和谭家浪听。

朱佑龙由于还不怎么会澳龙语，几乎是一整夜都处于完全懵逼的状态。

韩道闽转述道，大洪水之后，秃鹰神先是命令翠鸟潜往海底取来泥土，重造陆地；之后祂将众生都复活了，其中就包括了古狼。

在蝶豸人的神言之中，古狼神和鹰神的地位是与澳龙、苗国神言正好相反的。

后者的鹰神将古狼神尊称为祖父，而前者的古狼神却是秃鹰神的助手、使者和旨意执行者。

尽管众生都被复活，但它们皆是动物，秃鹰神作为动物们的领袖仍不满意，便着手利用泥土来制造人类，先是第一个男人，捏好之后，施展神力，使其逐渐变大，变成成人的模样。

然而男人仍然沉睡，秃鹰神认为男人需要一个伴侣才行，便拔下自己的一根羽毛放在男人身旁，离开一些距离，施法并见证羽毛逐渐变成女人，令醒来的男人感到意外。

秃鹰神便派古狼神去告诉男人，你们应当**——这是为了能够创造更多的人类，然而初生而纯质的男人完全不懂该如何去做，甚至建议让古狼神先来。

令杜君英感觉最离谱的事情是，古狼神和女人办事之后却死了，以至于需要秃鹰神前来将古狼神复活，古狼神抱怨说，这种事情会令男人死掉的。

古狼神与男人讨论之后要再试一次，这一次终于成功活着办完了事。

接下来的事情便交给了男人。