不要处处都加上我们的习惯性见解，这提醒我们这个世界是多么宽广，等待着我们去诠释。

譬如，看见一棵树，医生也许会把它看成药物或毒品的来源；商人会计算它的经济价值；木匠也许会衡量它的建筑潜力；科学家也许会分析它的化学成分和电能；醉汉也许会把它看成在头顶上旋转的轮子；诗人也许会沉醉在它的美丽之中；基督徒也许会发出赞美神创造万物的祷词；佛教徒也许会把它看成因果缘起的显现，或终极和平的表示。

扩大我们的见解，可以放松对于自我的执着，让我们体悟到自己的心理造作和习惯如何阻碍我们的安详本性。

崔津洛措（tsultrilodro）写道：

解脱身、心、物的三种障碍习气，

它们将呈现出佛身、智慧和佛土。

在这里我们必须记住，佛教训练的目标并不是要离开这个世界，前往一个更好的世界或天堂。

我们在这一世界就可以发现和平，但由于我们本具的和平天性常常受到障蔽，我们就像受伤的人历经生命的摧残而踉跄难行。

清净见可以治疗我们。

如果我们训练自己的心把困难看成是正面的，即使是非常困难的问题，都可以变成喜悦而非痛苦的来源。

痛苦可以是伟大的老师。

失望可以唤醒我们。

如果生命是容易的，我们也许永远都体会不到真正的和平。

万一我们破了财，可以启发我们去发现真理；也许我们应该学习不要那么在意金钱，应该明了和平及力量的涵义。

有些赤贫的人们非常快乐。

这表示痛哭是相对的感觉，不管外境如何，心都可以找到快乐。

我们习惯把&ldo;自我&rdo;看成是恒常的，但事实上，我们的一切幻想就都崩溃了，被扫除得一干一净

我们必须记住，和平隐蔽在表面忧虑的暴风之下。

我们可以借着善巧处理生命问题而治疗我们的痛苦。

一切都是无常的，都不断在改变。

不要把改变看成是负面的，要把它看成是正面的，好好利用它。

无常的东西由于改变了性质，会让我们改变我们的生活，只要我们如此选择。

即使是最困难的问题，诸如严重的疾病和身体的衰老，都可以从正面的角度来看。

我们习惯把&ldo;自我&rdo;看成是恒常的，但事实上，我们的一切幻想就都崩溃了，被扫除的一干一净，就好像第一波海浪冲来，就把沙堡冲刷到海里去。

家庭、房子、工作、一切生命中的珍宝，有一天都将消失。

即使是在最痛苦的时刻，譬如罹患致命的重病或死亡即将逼近，都可以把它看成是喜悦和正面的机会。

就在那个当下，也许可以让我们看到放下自我的真理。

吉美&iddot;嘎惟&iddot;纽古（jiggyalwenyugu）回忆年轻时的一次朝圣之旅，他跟着他的老师兼师兄，第一世杜竹千仁波切，行经藏中雅鲁（yadrog）区的无人荒野。

他的老师病笃，却保持非常愉快。

吉美&iddot;嘎惟&iddot;纽古写道：