她现在所写的文章，说到底也只是在辨析‘赤子’一词的来历而已。

此前有前辈提出‘赤子’之‘赤’从‘尺’，赤子就是一尺之子，即是初生的婴孩——杨宜君并不赞同这个，‘赤’从‘尺’最早的佐证是汉《西岳石阙碑》，而出现‘赤子’一词的文章，在前秦时是很多的。

再者，‘一尺’的实际长度虽然历朝都有不同，但无论是先秦，还是秦汉，都差初生婴儿太远了！

杨宜君认为，‘赤子’之‘赤’，应该是赤色的引申义！

赤色是至明至亮之色，引申便有洞然昭若的意思——一目了然、清清楚楚曰‘赤’，而初生婴孩全身□□，便是一目了然、清清楚楚。

紫鹃来提醒的时候，杨宜君这篇文章已经写的差不多了。

听她说话，只道：“莫急，片刻就得了，再等等。”

好容易搁笔，伺候笔墨的晴雯便替杨宜君收拾写好的文章、清洗毛笔、归整书卷。

而另一边紫鹃抱来出门穿的衣裳，搭在小榻一边，请红妃去换。

“娘子总是这般，学问上比男子还要用心别家的小娘子，多是贪玩儿的，便是不贪玩儿，也多做女红针指。”

紫鹃倒没有说杨宜君这样做不对，主要是知道宜君的脾气，她身边的人都不会说那种话。

“奴婢也识得几个字，娘子写的这些字都是认得的，可合在一起，就不知娘子是何意了。

这就是娘子过去所说的佶、佶屈聱牙吧？也只有娘子这般喜爱故纸堆的，才弄得明白了。”

“这可不是喜爱。”

宜君点了一句，却没有多说。

训诂学，甚至大而化之地说，许多世人高看的学问，杨宜君这里都是平平。

她不觉得这很有意思，只不过不讨厌罢了。

她之所以花了心思在那些事上，一则是她擅长，对于自己擅长的事，人都会愿意花些精力，然后享受成就感的。

二则，这也和宜君的目的有关她到底生活在这个世界，她看得平平，可有的人很看重呢！

她若只是写些诗词，写的再好，在一些人眼里也只是小女儿游戏，难登大雅之堂。

杨宜君想要别人认可自己，想要自己说的话有人听，想要‘实现自身价值’，这就需要敲门砖。

在她真正能做什么之前，她得按照现有的‘规则’来，这也是没办法的事。

她在《大公报》上也陆陆续续发表了不少文章了，其中多和训诂学有关，兼有诗词——因为这些不太容易触碰到‘大丈夫’们敏感的神经，不然她直接纵论天下大事的话，恐怕无论说什么，人都只当是她胡言乱语了。

而训诂学又是不可否认的正经学问，这上面得到认可的话，也算是进入主流了。