“那少君，此人该如何处置？”

“先关着吧。”

公孙珣无奈道。

“这毕竟是卢师下的命令，等卢师和刘师那边有了说法以后我再去见此人……义公兄，你说这大夏天的，天气怎么忽然就凉起来了？”

韩当欲言又止，却只能低头拱手：“喏！”

“娄圭，字子伯……少有猛志，尝叹息曰：‘男儿居世，会当得数万兵、千匹骑著后耳！

’侪辈笑之。

后坐藏亡命，被系当死，得逾狱出，捕者追之急，子伯乃变衣服如助捕者，吏不能觉，遂以得出南阳。

子伯尝与曹操善，本欲投之，至緱氏，于道左逢太祖，伪作公人相谈甚欢……将走，度太祖终成大事，乃复还谒，自言本末，由是亡命弃家，追随门下。”

——《旧燕书》卷七十列传第二十

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第十三章颍川论士

卢植和刘宽没有吵起来，这主要是因为当朝光禄勋刘宽刘老爷子摆出了一副逆来顺受的姿态。

“行行行！”

“好好好！”

“你说啥就是啥！”

大概就是这么一个样子。

至于卢植卢老师的姿态呢，或者可以从另外一件事情上看出点苗头——刘宽刚一来就要公孙珣去拿酒，但是卢植把脸一板，直接拿蝗灾的问题开讲天人感应，搞得刘宽尴尬的不行，只好反过来表态蝗灾结束前自己也不喝酒！

如此态势下的讨论结果毋庸置疑，一切都以卢植说的为准——公孙三兄弟名分不变，两个老师就两个老师，毕竟是卢植有言在先嘛，他不会不认账；但是三兄弟中的公孙珣必须要回到緱氏山，或者说必须要跟着卢植学习古文，而公孙瓒再一次证明了自己的气运所在，他和公孙越可以跟随刘宽继续留在洛阳。

对于闻达于诸侯而言，洛阳和緱氏的差别大概就像是如今刘宽和卢植官位的差距一样，前者是坐三望二，指不定哪天就直接蹦到了三公的位置，后者则刚刚卸任了太守，身上就一个博士的待遇……就这，任命还没正式下来。

但是公孙珣也想通了，反正也看不到反抗的希望，那既来之则安之好了，最起码緱氏这里还有个义舍能让自己刷刷声望，有个院子让自己晒太阳，有个老师能让自己围着打转，有一大群河北来的纨绔跟着自己一起绕着老师打转……

顺便说一句，公孙越确实是个好孩子，他犹豫再三后竟然选择跟着公孙珣留在了緱氏，这着实让人欣慰。

而卢植回到緱氏山后当然也不只是教书、上课、训熊孩子，他此番回来可是有一件大事要做的，也就是修石经了。

所以，卢老师回来的第二天就直接上书朝廷了，奏折简单明了，就是干脆利索的提出要把古文列入‘官学’。