绪初已经死了十几年，生平品行，粹然无疵。

凡是他的朋友和学生，至今谈及，无不钦佩。

去岁我做了一篇《廖张轶事》，叙述绪初和列五二人的事迹，曾登诸《华西日报》。

绪初是国民党的忠实信徒，就是异党人，只能说他党见太深，对于他的私德，仍称道不置。

我那篇《廖张轶事》，曾胪举其事，将来我这《厚黑丛话》写完了，莫得说的时候，再把他写出来，充塞篇幅。

一般人呼绪初为廖大圣人，我看他，得力全在一个厚字。

我曾说：“用厚黑以图谋公利，越厚黑人格越高尚。”

绪初人格之高尚，是我们朋辈公认的。

他的朋友和学生存者甚多，可证明我的话不错，即可证明我定的公例不错。

我发表《厚黑学》，用的别号是独尊二字，与朋友写信也用别号，后来我改写为“蜀酋”

。

有人问我蜀酋作何解释？我答应道：我发表《厚黑学》，有人说我疯了，离经叛道，非关在疯人院不可。

我说：那吗，我就成为蜀中之罪酋了。

因此名为蜀酋。

我发表《厚黑学》过后，许多人实力奉行，把四川造成一个厚黑国。

有人向我说道：国中首领，非你莫属。

我说：那吗，我就成为蜀中之酋长了。

因此又名蜀酋。

再者，我讲授厚黑学，得我真传的弟子，本该授以衣钵，但我的生活是沿门托钵，这个钵要留来自用，只有把我的狗皮褂子脱与他穿。

所以独字去了犬旁，成为蜀字。

我的高足弟子很多，弟子之足高，则先生之足短，弟子之足高一寸，则先生之足短一寸。

所以尊字截去寸字，成为酋字。

有此原因，我只好称为蜀酋了。

世间的事，有知难行易的，有知易行难的，惟有厚黑学最特别，知也难，行也难。

此道之玄妙，等于修仙悟道的口诀，古来原是秘密传授，黄石老人因张良身有仙骨，于半夜三更传授他，张良言下顿悟，老人以王者师期之。

无奈这门学问太精深了，所以《史记》上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之。”

良叹曰：“沛公殆天授也。”

可见这门学问不但明师难遇，就遇着了，也难于领悟。

苏东坡曰：“项籍百战百胜，而轻用其锋。

高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”

衣钵真传，彰彰可考。

我打算做一部《厚黑学师承记》，说明授受渊源，使人知这门学问，要黄石公这类人才能传授，要张良、刘邦这类人才能领悟。

我近倡厚黑救国之说，许多人说我不通，这也无怪其然，是之谓知难。

刘邦能够分杯羹，能够推孝惠鲁元下车，其心之黑还了得吗？独至韩信求封假齐王，他忍不得气，怒而大骂，使非张良从旁指点，几乎误事。

勾践入吴，身为臣，妻为妾，其面之厚还了得吗？沼吴之役，夫差遣人痛哭求情，勾践心中不忍，意欲允之。

全亏范蠡悍然不顾，才把夫差置之死地。