大侄带着换姑来到庄上，二侄夫妇也来了，于是就在杨家房子的东边另找一个宅子居住。

侄儿们不久就转移到僧道桥街上孙家宅子，把大嫂也接来同住。

我的妾侍谭氏从京城回到仪征，我也上岸住到三谭庄谭姓屋里。

谭氏与鸿甫侄儿是近亲，和我也算有点关系，他的房子比杨宅宽敞很多。

我七妹、八妹已经长大成人，可是婚期都未定。

当此时艰，她们更应该早点成家，不能讲究的地方也只好将就了。

两人嫁妆兼考在世时已经备办好，于是就选定六月十一日，让三弟姨太太带着七妹回牛王营，送到程家。

程家单寒，妹夫程湛华是丁亥举人，在乡下安分读书。

至于八妹，道光二十三年阮文达先生（即阮元）还在的时候，就有意和我们联姻，因为阮八世兄性情痴呆，兄弟几个也都不是能吃苦担责的人，我就坚定地拒绝了。

没想到十年后，兼慈在扬州还是答应了，这也可以证明姻缘的确自有天定。

妹夫是个秃头，并且性情颇愚，因为这门亲事是兼慈主张的，所以姨太太（八妹的亲生母亲）常有闲言。

可是事情已成定局，八妹也在六月出嫁了。

我也总算了却了七妹和八妹的这两桩人生大事。

至于她们将来幸福与否，那就是她们两人的命了。

本地官员赋税之外常常另外摊派捐输，几乎每年都有。

有亩捐，即按亩派捐；有指捐，就是指定张三捐多少李四捐多少。

仪征人烟稠密土匪众多，县令也是更换无常，每次新官到任，一定指捐一次。

几年来所捐的银子不在少数，至于这笔钱捐了之后，县里怎么用的，那就不知道了，也不见这些父母官对我们有任何奖励。

民力几何，怎能承受这种盘剥？

我家除了几亩薄田外，没有其它进项，自从兼考去世后，每年入不敷出。

三弟听说又要捐款，深以为苦，提出和我分家——家产的规模小了，捐款也能少些。

我说：“你既然提出分家，我也不勉强，田地的肥沃与贫瘠，佃户的勤劳与懒惰，都凭三弟你分派，我没有任何意见。”

家产是这样分的：兼慈自己管理的田产，现归三弟收管，将来作为兼慈的祭田；庶母管理的田产，也归三弟经营，将来作为三弟自己的田产。

因为三弟是庶母所生，和我没有关系。

还有一处孙家抵押的田产，也归三弟管照，也算是兼考的祭田。

家里的田产，牛王营一处是我的亲生父亲留给我的，当然归我所有。

铁坝头、田家茔的田产是我用自己的积蓄买的，我让三弟也拿来平分，而不要说是我的私产。

只有周家坡一处，我的亲生父亲、黄夫人、邵夫人都葬在那里，当年购置这块田，也是邵夫人和王氏变卖首饰共同买下的，里面也有兼慈和庶母的私房钱在内，我让三弟将这份产业分给我，作为三座坟墓的祭扫费用，至于庶母出的那一部分钱，单独划出由我归还。

兼慈命令在我的田产里，每年拿出一些钱作为孝敬，我让大侄每节呈送五十两，一年共一百五十两。

兼慈又命提出一份产业给长孙兰儿。

我说兰儿并无兄弟，我的家产都是他的，也就不必单独分一份了。

我先前在临洺关及长垣带兵时，其间兵勇口粮支用的这笔账，桂良一定要我具名报销——他之所以这么做，不过是因为当年他拿这个来诬陷过我，现在用这来堵悠悠之口罢了。