曹雪芹在他&ot;芹圃&ot;一字的基础上取号&ot;雪芹&ot;，应该是从东坡诗里的&ot;泥芹&ot;&ot;雪芽&ot;取义。

《东坡八首》这诗远比苏辙的诗和一百多年后范成大的诗有名。

东坡最著名的别号也由此而起。

曹寅很喜欢苏轼的诗，可从他所作诗中有&ot;用东坡集中韵&ot;一事看出来。

《四库提要》也说：&ot;其诗出入于白居易、苏轼之间。

&ot;虽然失之简单化，毕竟看出有苏诗的作用。

曹雪芹自己的作品也往往现出苏轼的影响，例如《红楼梦》第七十六回写&ot;寒塘渡鹤影&ot;那只&ot;黑影里嘎然一声&ot;飞起的白鹤，正像《后赤壁赋》里描写的那只&ot;玄裳缟衣，戛然长鸣&ot;的神秘的孤鹤。

第三十八回宝玉的&ot;种菊&ot;诗里有&ot;昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开&ot;和&ot;泉溉泥封勤护惜&ot;的句子，与《东坡》诗中&ot;微泉&ot;，&ot;泥芹宿根&ot;和&ot;昨夜&ot;一犁&ot;雨&ot;之活荒草，也可能有一些渊源。

假如这个猜测不全错，那就更可见雪芹确曾留心过《东坡八首》了。

他家先世既&ot;屡蒙国恩&ot;，后来皇恩枯竭，遭受抄没，也许正如汝昌所说，其时或许还有人保护才得幸存过活。

他想到苏轼的遭遇，读了《东坡》诗，当然会引起许多同感，何况东坡诗又用的是他的字&ot;芹&ot;自比，所以便取了&ot;雪芹&ot;做别号。

东坡的&ot;泥芹&ot;之泥固然是污浊的（宝玉所谓&ot;男人是泥做的骨肉&ot;），但它的&ot;雪芽&ot;却是出于污泥而不染。

苏轼兄弟诗里的雪多半是洁白而有保护作用的，曹雪芹笔下的雪尤其美丽，带有耐冷保护诸义。

试看《红楼梦》第四十九回芦雪庭即景咏雪联句中说的：&ot;有意荣枯草，无心饰萎苕&ot;，便带有这种意思。

（&ot;苕&ot;字程、高本误作&ot;苗&ot;，殊不知这儿苕字是取《诗经》小雅《苕之华》之义，朱传所谓&ot;诗人自以身逢周室之衰，如苕附物而生，虽荣不久，故以为比。

&ot;雪芹原句是指雪不愿来装饰那些依附于即将衰败的皇室统治者的人们。

改成&ot;苗&ot;字便全不相合了。

）&ot;雪芹&ot;二字含有宿根独存、洁白、清苦和耐冷诸义。

苏辙后来写《新春》诗时，用&ot;雪底芹&ot;一词，也许仍是受了东坡诗的影响，他下面两句是：&ot;欲得春来怕春晚，春来会是出山云&ot;，也有瞻望东风解冻的意思。

说到这里，不免想起汝昌在增订本《新证》里采录《午梦堂集》一篇《曹雪芹先生传》，其中值得注意的一点是说雪芹号&ot;耐冷道人&ot;。

这就和我上面所解释的&ot;雪芹&ot;意义恰好相合。

这篇传里固然有好些错误，但有好几处说得相当正确，正如汝昌所说，“岂尽向壁虚构所能为？”

说到这里，不妨再给曹雪芹的另一个别号&ot;梦阮&ot;附带也解说几句。

大家都知道这别号是表示向往阮籍。

敦诚赠雪芹诗已明说&ot;步兵白眼向人斜&ot;。

追忆他的诗也有&ot;狂于阮步兵&ot;之句。

但雪芹做人的态度狂傲像阮籍，也许还是表面的；他向往阮籍而取号&ot;梦阮&ot;，我以为或许还有更深一层意义。

这就牵涉到阮籍的处境、思想和态度，与曹雪芹有许多相类似之处的问题。

《晋书》本传说：&ot;籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者。

由是不与世事，遂酣饮为常。

&ot;这本已像&ot;于国于家无望&ot;，&ot;无材可去补苍天，枉入红尘若许年&ot;了。

大家又都知道，阮籍的父亲阮瑀曾做过曹操的&ot;司空军谋祭酒，管书记&ot;，和曹丕、曹植兄弟都很要好，为&ot;建安七子&ot;之一。

司马氏篡魏时，曹爽、何晏等谋复兴曹魏，事败被诛。

阮籍曾拒绝属于司马氏一党的蒋济的邀请。