诗人把雪芹的画石，理解为是画家借石头的奇姿硬骨而抒写自己的傲世抗俗的性格和满腹的郁结愤慨，是非常有道理的。

雪芹的画，想来也像他的诗，必不等闲而作，各有其用意。

敦敏的诗便是很宝贵的证据。

这首诗还有另一面的可贵，就是它写出了雪芹的精神气度。

我们好像看到了这样的情景：曹雪芹在痛饮之后，酒酣耳热，生气拂拂从十指出，他便解衣盘礴，濡毫舒纸，大笔挥洒，如兔起鹘落，如虎卧龙跳（tiāo），不一时，一幅惊人的杰作已然展现在眼前了。

他一面雄睨高谈，当画得得意之际，则杂以狂呼大叫，声动四邻（注：如满洲诗人塞尔赫的《八艺咏》，说平郎中弼侯：&ot;清影常书白练裙，折钗画沙屋漏痕，举觞狂叫惊四邻。

&ot;即其类也。

），于是更倾数杯，浮以大白，而酒痕墨沈，谈风口沫，一时俱落于纸上……他大致就是这样地作画题诗的一位艺术家。

这样的八旗人艺术家，在当时颇有例证（注：可参看周汝昌《红楼梦新证》增订本89页所引甘道渊、恒益亭等旗人行径事迹。

按给这一类诗人、艺匠作出最好的概括描写的，当属郑板桥（他是最喜欢和八旗高人逸士交朋友的一位&ot;怪人&ot;）的《音布》诗，其全篇云：&ot;昔予老友音五哥，书法峭崛含阿那（nuo；阿那即婀娜）；笔锋下插九地裂，精气上与云霄摩；陶颜铸柳近欧薛，排黄铄蔡凌颠坡；墨汁长倾四五斗，残豪（毫）可载数骆驼；时时作草恣怪变，江翻龙怒鱼腾梭。

与予饮酒意静重，讨论人物无偏陂；众人皆言酒失大，予执不信嗔伪讹；大致萧萧足风范，细端琐碎宁为苛。

乡里小儿暴得志，好论家世谈甲科；音生不顾辄嚏唾，至亲戚属相矛戈；逾老逾穷逾怫鬱，屡颠屡仆成蹉跎：革去秀才充骑卒，老兵健校相遮罗；--群呼先生拜于地，坌酒大肉排青莎；音生瞪目大欢笑，狂鲸一吸空千波；醉来索笔索纸墨，一挥百幅成江河！

群争众夺若拱璧，无知反得珍爱多。

昨遇老兵剧穷饿，颇以卖字温釜锅；谈及音生旧时事，顿足叹恨双涕沱！

天与才人好花样，如此行状应不磨。

嗟予作诗非写怨，前贤逝矣将如何！

世上才华亦不尽，慎勿咤叱为么魔；此等自非公辅器，山林点缀云霞窝；泰岱嵩华自五岳，岂无别岭高嵯峨？大书卷帙告诸世，书罢茫茫发浩歌！

&ot;音布，字闻远，满洲人，死时也是&ot;柳板棺材盖破祛，纸钱萧淡挂輀车&ot;。

直不啻为又一曹雪芹。

此等写照，于理解曹雪芹之为人，最有印证价值，深可宝贵。

（又如《天咫偶闻》所记的徐退，《墨林今话》所记的陈桓〔内务府人〕，皆可参看，今不繁引）。

）。

和绘事有关的另外一点，还应该注意到张宜泉的那一首《题芹溪居士》诗。

其全篇如下：爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。

门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。

羹调未羡青莲宠，苑召难忘（平声）立本羞。

借问古来谁得似？--野心应被白云留！

（注：凡张宜泉诗皆见《春柳堂诗稿》。

前后不一一备注。

又所引诗第六句&ot;立本&ot;原刊本作&ot;本立&ot;，系误倒。

）这首诗乍一看来不见得有什么大好处，而实际由浅入深，层层逼进，直到逼出最后结穴的主旨来为止：这是很会写诗的人的手法。

诗意先从&ot;笔墨&ot;总纲而引起&ot;诗&ot;&ot;画&ot;两大主题，然后派衍，分笔合写，双管齐下；中用唐代李白诗人和阎立本画家两人的故事作比：李白、阎立本，以他们的稀世的天才艺术成就，为皇帝、贵妃作&ot;供奉&ot;&ot;应制&ot;等作品，或则暂得宠幸，旋遭迫害，或则未有&ot;荣耀&ot;，先得耻辱（注：《旧唐书》卷七十七《阎立德传》附立本传：&ot;太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑，池中有异鸟，随波容与，太宗击赏，……召立本，令写焉。

时阁外传呼&039;画师阎立本！