也是雪芹死后才和敦诚会面的恽敬（1757-1817，字子居，阳湖派大散文家），至手写《红楼梦论文（注：当时所说的&ot;论文&ot;是对文学作品赏析品评的意思，故评点者也常署&ot;某某论文&ot;之语，和现在一般作&ot;学术研究文章&ot;解的&ot;论文&ot;一词不同。

）》一书，用黄、朱、墨、绿四色笔，精工至极。

诚如李葆恂所说：&ot;子居为文，自云司马子长〔迁〕以下，无北面者；而于曹君小说，倾倒如此！

非真知文章甘苦者，何能如是哉。

&ot;（注：见《旧学庵笔记》。

（此则资料1955年蒙友人黄裳同志录示。

））

从《红楼梦》问世以后，评、题、图、咏，真是汗牛充栋，自有小说以来（其实也可以包括非小说的文学而计），尚未见有在读者中引起这样深刻强烈的群众反响来的。

这些，是对那些肆行辱骂污蔑《红楼梦》者的最好的回答。

曹雪芹一生，受尽了穷愁坎坷。

伟大的文学艺术家，不能及身享有应得的声望和荣誉，而后世才日益发现他的光焰万丈，历久愈新的，何止一人，不过像曹雪芹这样生前侘傺、身后萧凉的，实不多见；我们对曹雪芹这个名字开始熟悉和逐渐了解，仅仅是从&ot;五四&ot;以来的数十年间的事情。

我们对他的了解，只是一个长途的起步，探索的尝试，正所谓管窥蠡测。

对于曹雪芹，如果有人把毕生的事业放在研究他的一切上，我看是值得的。

这是因为，任何人都相信或将会相信，全世界想了解中华民族的伟大文化的，都必须读懂曹雪芹所&ot;编述一记&ot;的《红楼梦》。

研究曹雪芹而有所收获，有所发明，是对全世界的贡献，这确是需要中外人士共同努力的。

三十二　身后（二）

乾隆二十五年庚辰春，皇帝在永璇家才见《石头记》，未窥全豹，不尽了然，犹是事之初起。

二十七年壬午九月，脂砚记下了&ot;索书甚迫&ot;的话，并且借少陵遗祠之事而对雪芹受恶吏之逼、致无安身之地，深表愤慨。

那事情的发展是看得清楚的。

脂砚加紧&ot;四阅&ot;整订，雪芹匆忙由南返北，看来是为保全书稿在奋力苦斗。

但是，乾隆皇帝&ot;最后&ot;是从什么人手里而看到&ot;全书&ot;的呢？是从和珅手里。

这事情就极为耐人寻味了。

&ot;唯我&ot;在胡子晋《万松山房丛书》本第一集《饮水诗词集》后有一段跋语说：

……某笔记载其《红楼梦》删削源委，谓某时高庙〔乾隆〕临幸满人某家，适某外出，检籍，得《石头记》，挟其一册而去。

某归，大惧。

急就原本删改进呈。

……而郭则沄《清词玉屑》卷二也说：