然后，应当着重谈一谈笔帖式的事情。

身隶内务府籍的人，凡通文墨的，其当差任事的程序途径，大抵是以笔帖式为进阶之始。

这是通例。

因此，我早就疑心雪芹也一定做过府属笔帖，苦乏记载，无由确言--这意思屡与朋友谈到过的。

多年以来，这也算是研究雪芹生平中的一个空白点。

不料这次竟然找到了根据！

我得康先生惠示此文，高兴极了，并曾赋诗赠谢，其句云：

什刹清波垂柳风，辛勤独自觅遗踪。

雪芹身是笔帖式，探得骊珠第一功！

这是用来说明：仅仅笔帖式这一点，史料价值就是很高的了。

因此特别感谢康先生的贡献。

笔帖式又是何义呢？原来此是满语的译音。

蒙古语中也有相应的一个名词，译写为&ot;必阇赤&ot;，元代有&ot;比阇出&ot;。

满语是&ot;巴克什&ot;--后转为&ot;榜什&ot;，一源而分化为二支了。

清人未入关时，巴克什地位是相当高的，是文职的一个赐名；入关后改译汉名为笔帖式，各部院衙门普遍设置，有翻译、缮本、贴写等名目，掌翻译满汉章奏文籍等事务，官级最高的不过七品，已经是一个最&ot;普通&ot;的文职小员了，但旗人由此进阶，升迁甚便，八旗贵官，实多由笔帖式出身。

汉人是不能充当笔帖式的，内务府中，当然更没有汉人或汉军的笔帖式，这一点在清代制度上是十分清楚的，可以使一些不甚了然于内府籍与汉军籍之别的人们获得又一个辨识的机会。

雪芹当差，定然是由文职笔帖式开始，他的笔墨文才，渊源家学，受到上司的识拔，是理所当然的。

但是，才思艺业，和学问并不总是相等的一回事情。

雪芹有言：&ot;我虽未学无文&ot;，正就两者而言。

雪芹自谦是&ot;未学&ot;，然而我们从《石头记》中看到了他的渊博的学识，知道他是撝谦得很的。

可是在所有已发现的文献中，没有正面提到他的学问这一方面的片言只字的，现在这篇新资料，又第一次提出了雪芹的学问渊博的这一要点。

是崭新的内容。

接着，就叙到了他曾为&ot;明相国&ot;邸中西宾的事了。

我们都知道，雪芹曾作&ot;某府西宾&ot;的说法，久所流传，在此又一次得到了印证。

至于&ot;明相国&ot;，显然是传讹或附会，因为明珠是顺康年代的相国（即清代的大学士），距离雪芹年代很远了，雪芹不可能有在明珠相府做事的经过。

那么，问题自然落到，在雪芹时代，前后海（什刹海）湖畔的相府，又是谁家呢？屈指数来，则以尹继善家为最相符合了，尹家是&ot;两世平津&ot;，即尹泰尹继善父子都是相国，在继善未入相时，他家早就称相府了。

这一点是槐隐先生早年所不及知的，所以他仍然附会&ot;索隐派&ot;旧说，以为雪芹所入的相府当然就是明珠府了。