但是他们都是在小雪芹出生之前就已经不在人世了的，所以关于他们对曹的影响，待下文再提，因为他还有一位现实生活中的老师。

在现实生活中，十二三岁的曹雪芹从师谢济世，此人官居御史，人称谢御史。

他被雪芹的表兄福彭敦聘到平郡王府去教导小世子庆明，因此，雪芹也就有了跟从谢老师，听他讲学的机会。

从谢先生学，首先是接受他为人品节德行的熏陶。

刚正不阿，不畏强暴，勇揭私弊，敢于冒死坚持真理，不迷信偶像。

他对天文地理，动植生物，善于观察分析，富有科学精神，学识十分丰厚，不只是书本文字的夸夸其谈。

然而，过于刚正的人，是不受同僚欢迎的。

谢御史上书建议改进科举制度，并多次进呈自己的论著，但是都没有效果。

于是，于1738年，自请外任。

从此平郡王府里也就少了一位良师，曹雪芹的从旁受益，自然也宣告结束了。

那么，失掉了良师的亲授，雪芹的“杂学”

，当然也就更离不开各种社会的人群和各种书本了。

在雪芹从各处能借到书的地方找到的书里面，诗词居首，再有就是史书，包括像司马迁的《史记》，唐太宗主编的《晋书》等所谓“正史”

，再有就是“野史”

杂记、小说、剧本了。

这些书，为雪芹展开了一个丰富多彩的世界。

于雪芹而言，不但是学识的源泉，也是教养的炉冶，文化的甄陶。

特别是那些书中的“批点”

对曹雪芹的影响更是不可估量。

批点是中国独创的文学形式，十分奇特。

它可以说是一举而有多重的意义：批者对他崇拜的一部名作表述他的赞美，阐释其价值所在，并且借此抒发自己的感想，包括政治的、哲学的、社会的见解，还有艺术审美的理论与赏析。

他们对曹的最巨大的影响就在于金圣叹提出的“六才子论”

。

也就是说金把《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》这六部古代尊贵的自叙诗、哲理散文、历史传记、诗圣杜甫的诗集、民间小说故事、剧本这些本来传统地位极为悬殊的文学体裁与成果，大胆地“拉平”

了，给了同等的高度评价！

他的批点的感染力是如此之大，如此深入人心，以致于清代的一般念书识字的人都为之倾倒，忍不住拍案叫绝。

曹雪芹欣喜若狂地接受了他们的教育与指引。

然而，当年的曹雪芹是不可能像我们今日，自由自在地尽情享读“六才子”

的。

不要说野史闲书，就是比那高贵十倍的古代诗文名著，也都属于“杂学”

、“杂作”

之列，一般私塾是不会教给学生的，更不会放任让学生去看。

据考察，在曹雪芹接受教育的十年，本应是八股制艺风气浓厚，通儒多讲正经学问，兼擅诗赋文学的时代，可是从雍正开始，直到乾隆十年（1723-1745），忽又变为专重八股，其余一概被贬斥了。

因而，曹雪芹的“杂学”

，都是他冒着风险、犯着众怒而自己求索以得的。