作者有话要说：

1：清入关前称有学问的人为“巴克什”

（baksi），天聪五年（1631年）改为“笔帖式”

（bithesi），意为办理文件、文书的人。

清各部院、内行衙署均有设置，主要掌管翻译满汉奏章文书、记录档案文书等事宜。

笔帖式升迁较为容易，速度较快，被称为“八旗出身之路”

。

八旗子弟可以考取，通过考试即会被录用成为笔帖式，授予品级，从五品到无品不等。

2：“某姨”

，满族家庭对庶母的称呼，同时还可能称呼为“某娘”

、“某奶奶”

，根据家庭习惯的不同而有不同的称呼。

目前并没有查到与颜珠生母相关的记载，这个“穆”

字是私设，是按照满族称呼习惯，可以理解为是从颜珠生母姓名中取出的一个字，用作称呼时的简称。

第三十四章

除夕过年的仪式对敏若来说就是两个字——无聊。

繁琐倒是不尽然，比起她上辈子见过也被迫经历过的繁琐仪式，清宫过年的仪式可以算是简化过的了（当然也有可能是她上辈子待那个架空地的作者设定仪式的时候乱七八糟地把几个朝代编到一起去了，就显得异常的啰嗦冗长而麻烦）。

只是不管简单繁琐，这种一板一眼的仪式都会叫人感到无聊。

或者说宫里的年不是过来高兴的，而是过的展示给大家看的，每一个人都是参演者、又每一个人都是观戏客。

天家威严礼仪规矩展示给每一个人看，好像只有天底下最麻烦热闹的规矩流程才最能体现天家威仪与尊贵地位。

敏若还是躲懒，早起梳妆时只在盘发上戴了一只轻巧精美的金累丝七凤钿口，每只凤头顶饰有米珠一颗，凤口衔珠而垂，或碧玺、或玛瑙、或蓝宝，雕琢似半开的花苞形状，亦用米珠链穿着，间有赤金造的金花头箍住宝石连接两端，钿口两边依样排开，唯正中一只凤口下衔着的是一颗莲子大的东珠，愈显端雅不凡。

这只钿口是时下难得的打造得华丽又重细巧的首饰，是进宫前在宫外的银匠手里打造的——近年来宫中的喜好虽有往精细发展的趋势，但金饰还是以华美为主，沉甸甸的一件件，要戴出这只钿口的感觉，敏若少不得又得插戴满头。