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《青楼文化》作者:孔庆东
内容简介:
青楼,也是一种文化?青楼亦有文化乎?
其实,青楼是文化艺术之乡。
唐诗、宋词、元曲、明朝的小说,哪一样能离得开青楼?研究中国文化而企图绕开青楼,或者谈论青楼而不涉及文化,就如同入庙而不访僧,登舟而不问水,至少可说是三分迂阔也。
中国古代知识分子与青楼关系密切。
知识分子是介于统治者与被统治者之间的一个弹性群体,命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的妓女之间达
青衫磊落险峰行(1)纵使晴明无雨色,
入云深处亦沾衣,
‐‐张旭《山中留客》
青楼,也是一种文化?青楼亦有文化乎?
提笔伊始,便觉出面前是座险峰。
仿佛面对的不是青楼,而是青锋宝剑。
白话小说中不是常有一句口头禅吗?&ldo;二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。
&rdo;尽管那些小说把二八佳人描绘得妖媚艳冶,但结论却往往是告诫读者离那些佳人远点。
一般的佳人都要远离,何况青楼中不一般的佳人呢?中国有个十分英明的传统,即把一切倒霉之事都推到女人身上:褒姒灭夏,妲己亡商,夫差因西施而丧国,董卓由貂婵而送命,至于杨贵妃,更是毁了唐明皇李三儿的铁桶江山,所谓红颜祸水是也。
那么青楼则正是红颜的展销会,祸水的拍卖厅,罪莫大焉,岂能为之树碑立传,旌表其所谓文化乎?
其实,描写青楼人物,表现青楼生活之作,历来史不绝书。
或则怀着深深的人道主义精神,呼喊着那些被侮辱与被损害的灵魂的不幸;或则抱着搜艳猎奇的闲适态度,欣赏着青楼中五花八门的西洋景。
但真正能够平心静气地面对青楼世界,把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察探究,却是很晚才出现的。
这一?是出于人们对青楼的心理恐惧,:二是出于人们对青楼的心理蔑视,以至于忽略了青楼蕴含着巨大文化意义的可能,或者仅仅视之为文化边缘地带的残花败柳。
殊不知,文化是无所不在的,而且,&ldo;道之所在,每下愈况&rdo;。
象青楼这等似乎最为人们不齿的&ldo;下九流&rdo;社会场所,恰恰汇聚了社会文化五光十色的各个侧面。
孟子曰:&ldo;食色,性也。
&rdo;即便把&ldo;色&rdo;仅仅视为人的一种精神生活,它也是与&ldo;食&rdo;平起平坐的人类的头等大事,上至王公贵族,下至布衣黔首,谁能与&ldo;色&rdo;绝缘乎?围绕一个&ldo;色&rdo;字,人类演出了多少感天动地、鬼泣神惊的悲剧、喜剧、悲喜剧!文化的金字塔至少有一半奠基于这块不朽的基石。
因此,完全有理由说,青楼与&ldo;色&rdo;的关系有多深,青楼与文化的关系就有多深。
研究中国文化而企图绕开青楼,或者谈论青楼而不涉及文化,就如同入庙而不访僧,登舟而不问水,至少可说是三分迂阔也。
金庸《鹿鼎记》中有个出身扬州妓院的无赖小儿‐‐韦小宝,在他眼中看来,天下无往而非妓院,就连到了皇宫内禁,他也感叹:好大一座院子,不知得有多少姑娘!韦小宝看似无知的胡说八道,不是恰恰道破了事物的本质,说穿了皇宫内院其实就是一座最特殊、最高级的青楼妓院吗?如果说在某种程度上,皇宫是中国文化的一种浓缩,那么青楼中所浓缩的中国文化肯定有过之而无不及。
从文化积淀的浓度上讲,李师师的意义未必逊于宋徽宗赵佶,陈圆圆的作用恐怕也不亚于闯王李白成和平西王吴三桂。
认识到这一点,才能理解本书在&ldo;青楼&rdo;卧榻之侧,纵容&ldo;文化&rdo;酣眠的意旨,才能以一颗平常心来看待青楼文化。