更重要的一点，青楼还是文化艺术之乡。

唐诗、宋词、元曲、明说，哪一样能离得开青楼?青楼产生着艺术，消费着艺术，保存着艺术，发展着艺术。

中国古代的音乐、美术、舞蹈的辉煌成就，都与广大妓女的贡献是分不开的。

如果不研究青楼，可以说，就无法透彻了解中国的艺术、中国的文学。

青楼妓女对于中国的知识分子的作用也十分重要。

中国古代的知识分子是一个很有特点的阶级，他们进可以为官，退可以为民，介于统治者与被统治者之间的弹性部位，命运的不确定性和多变性使他们与妓女之间达成了心灵的默契，双方在一定程度上能够相互理解，相互慰藉。

许多知识分子都在青楼中寻觅自己的红颜知己。

中国古代的爱情也大多产生于士与妓之间。

知识分子固然是中国文化发展的主力，但没有青楼，知识分子的能耐恐怕就要打五折了。

今天有许多人提倡国学，呼吁整理古代优秀的传统文化，不知对于青楼文化的巨大遗产如何看待。

宝剑都是双面的，何况青楼这柄专斩&ldo;愚夫&rdo;的利剑呢?贡献是一方面，另一方面，青楼也对中国文化的发展产生了一些不值得称道的影响。

青楼的存在，虽对家庭有辅助、稳固作用，但却加剧了男女的不平等。

这等于是在家庭中引进了竞争机制，家庭中的妻妾在丈夫面前越发感到自惭形秽，越发要俯首贴耳，甘当奴仆。

而青楼女子表面上自由开放，实则仍然每时每刻围着男人的兴趣转。

青楼妇女与家庭妇女比着看谁最能博得男人的欢心，这便使得中国男子的心态很有特殊性，不大适应今天的现代社会。

青楼的消费方式对社会也产生了不良的影响。

西方人在基督教精神的培养下，勤俭节约，花钱讲究效益。

而中国人在正经事上很抠门，越到了不正经的地方越是挥金如土，摆阔充大方。

青楼消费方式中包含着大量的浪费，这在资源充足的古代，问题并不严重，而今天许多暴发户一掷千金，自以为花的是自己的钱，不知道糟蹋的是社会的资源。

还有一些女孩子，最喜欢能用青楼消费方式对待自己的男人。

这些现象对中国当前经济、文化的发展都是一大障碍。

青楼还对中国人的妇女观有很大的左右。

它使中国人习惯于简单地把妇女分成两类，一类是贤妻良母，另一类是淫娃荡妇。

这种形而上学的观念不但使男人不能客观、平等地对待女人，也使女人不能正确对待自身，不能同其他女人彼此团结，真诚理解，还容易使人们对妇女解放的理解发生偏差。

青楼文化对知识分子的不利影响是，它使知识分子总为自己保存一条生存的后路，不能坚决彻底地进取。

知识分子常常不把天下看成自己的天下，总希望遇到&ldo;知音&rdo;。

所谓&ldo;士为知己者死，女为悦己者容&rdo;，把士与妓的这个相似之处揭示得十分醒目。

知识分子的独立意识很不够，似乎总是在等待着哪位主人的恩宠。

当兼济天下的志向破灭后，知识分子极易走向彻底的放纵，明清两代便是极好的证明，而青楼正为知识分子提供了逃避现实的最好隐身之所。

许多玩世不恭的&ldo;狂狷之士&rdo;都是青楼的常客，从&ldo;奉旨填词柳三变&rdo;到&ldo;唐伯虎三笑点秋香&rdo;，中国的知识分子退路太多，而青楼则是其中最为舒适的一条。

正因为青楼的产生和功罪都与整个中国古代社会同呼吸、共命运，所以当古代社会走向式微之际，青楼的没落和覆灭便也同样是历史的必然了

青楼文化后记

初秋的未名湖畔，时热时凉，忽晴忽雨。

窗外除了唧唧复唧唧的虫唱，还有舞场上一浪浪涌来的劲曲。

如果说虫唱使人牵挂着古代，牵挂着传统，牵挂着历史，那么舞曲则使人意识到现代，意识到眼前，意识到自身。